鹿柴(zhài寨) 王维(唐) 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 【译文】山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。 【作者】王维，字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，出身河东王氏，河东蒲州（今山西永济）人。唐朝著名诗人、画家兼音乐家。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”（《新唐书》本传）。唐代宗曾誉之为“天下文宗”（《答王缙进王维集表诏》）。杜甫也称他“最传秀句寰区满”（《解闷》十二首之八）。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”（《与王驾评诗书》）。著有《王右丞集》《画学秘诀》。王维不仅工诗善画还精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。 尊称： “王右丞”： 唐玄宗开元初年中进士第后入仕，唐肃宗乾元年间任尚书右丞。 “诗佛”： 笃信佛教，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” “王孟”：山水田园派诗人，与孟浩然合称。 南宗山水画之祖：其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖，钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅" 【赏析】唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。辋川有胜景二十处，鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一，王维与其好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《鹿柴(zhài寨)》是其中的一首。 鹿柴：王维辋川别墅之一（在今陕西省蓝田县西南）。 柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。 返景（yǐng）：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。 诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。 名家点评 《王孟诗评》：无言而有画意。顾云：此篇写出幽深之景。 《批点唐诗正声》：不言处反胜有，言复不佳。 《唐诗广选》：李宾之曰：诗贵淡不贵浓，贵远不贵近。如杜诗“钩帘宿鹭起，丸药流莺转”、李诗“桃花流水杳然去，别有天地非人间”与摩诘“返景”二语，皆淡而浓、近而远，可为知者道，难与俗人言也。 《唐诗直解》：无言而有画意，“复照”妙甚。 《唐诗训解》：不见人，幽矣;闻人语，则非寂灭也。景照青苔，冷淡自在。摩诘出入渊明，独《辋川》诸作最近，探索其趣，不拟其词。如“结庐在人境，而无车马喧”，喧中之幽也;“空山不见人，但闻人语响”，幽中之喧也。如此变化，方入三昧法门。 《唐诗选注》：玉遮曰：只四语，令人应接不暇。 《唐诗笺要》：景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境。 《而庵说唐诗》：此首眼目在“空山”二字。右丞笔下直是大光明藏，无有一字在也。 《唐贤三昧集笺注》：五绝乃五古之短章，最难简古浑妙。唐人此体，右丞可称妙手。 《唐诗别裁》：佳处不在语言，与陶公“采菊东篱下，悠然见南山”同。 《唐诗笺注》：“不见人”、“闻人语”，以林深也。林深少日，易长青苔，而反景照入，空山阒寂，真麋鹿场也。诗细甚。 《诗法易简录》：人语响，是有声也;返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓“玲珑剔透”者，应推此种。沈归愚谓其“佳处不可语言”，然诗之神韵意象，虽超于字句之外，实不能不寓于字句之间，善学者须就其所已言者，而玩索其不言之蕴，以得于字句之外可也。 《唐贤清雅集》：空而非空，宛而不宛，闲淡入妙。 《唐人万首绝句选评》：写出幽深。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0ddc535bab114431b90d6c85ec3a87c241288a43.html