性别歧视产生的背景与具体历史事件 主题：偏见与歧视 摘要：主要阐述中国古代封建政治的历史产物——男尊女卑最初发生时所处的时代背景以及对后世带来的影响。并加以实证来加深读者对这个观点更深层次的认识与理解，也顺便佐证我的论点，性别歧视带给世人的影响无疑是深远的，沉重的，不可否认的是这个影响消极方面多过积极的。 关键词：中国传统儒家思想，男尊女卑，性别歧视，传宗接代，女性命运 一、社会根源 传统儒家思想算是奠定这个观念的一大重要理念支柱，三从观念即“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”是三纲五常的衍生物出自《仪礼·丧服·子夏传》。儒家思想是统治者巩固政权的一大强有力的手段，也是禁锢女性思想的沉重枷锁和无形镣铐。这使得女性自古以来就成为争夺政治权利和稳固地位的牺牲品，这种思想历久弥新的印在了一代又一代的愚昧无知的脑海里，根深蒂固。即便是在现在，这一思想也体现在各大词典中，编纂者并未给女性同男性平等的待遇。英汉语中的称呼语反映了各自的社会和文化对男女两性的不同态度以及性别歧视现象。尽管英语和汉语分属两大不同的语系,但由于他们都经历了漫长的父权社会,有着相似的人类文化进程,所以在称呼语上有着惊人的相似之处,即对女性的歧视现象。无论是在新时代还是旧社会，男尊女卑的这个社会现象从来没有消失过。 二、 历史事件 1.田小娥是《白鹿原》中颇受争议的女性之一。她美丽泼辣，也算出身于书香门第，却被父亲嫁给年近七十岁的老头做小妾，甚至连小妾也算不上，是专门的“泡枣”养生工具。在受尽赤裸裸的侮辱与迫害的情况下，她与黑娃产生了爱情，“偷情”的行为为当时的礼法所不容，她被郭举人休掉后送回娘家，而父亲又“要脸顾面子”，视女儿回家为莫大耻辱，因而将她像“铲除院庭里的一泡狗屎一样”打发掉，索性把她嫁给了黑娃。本来，美好的生活似乎还可以这样开始，但不久由于“农运”失败黑娃被迫外逃，田小娥不仅重新陷入绝望，更陷入了时代变革和宗法传统这两大车轮的碾压和磨啮之中。为保全黑娃的性命，她被迫失身于鹿子霖。流氓成性的鹿子霖为报复白嘉轩，教唆并逼迫田小娥去引诱白氏家族寄予厚望的继承人白孝文。开始，受传统观念影响的白孝文“穿上裤子就行，脱下裤子就不行了”，后来终于“行了”，田小娥也最终成为宗法社会和封建礼教不共戴天的死敌。最后，一个叫做鹿三的封建礼教的“卫道士”以“为民除害”的名义用梭镖刺死了田小娥。 2.唐玄宗在安使之变时，毅然决然的用杨玉环的生命换取了大唐政治局势的稳定。商纣王烽火戏诸侯一事，后世评价时多以红颜祸水这一类的字眼来评价，但是真正导致商朝覆灭的原因还是因为皇帝昏庸、臣子无能，将一切的错误归结在女人身上是最省事也是最少有质疑声音的。无论之前有多么宠爱她，在大是大非面前女人依旧是最好的牺牲品。明明这个错误是男人犯的，但是最后承担后果的都是女人。 三、研究结果 从上述案例中可得知，历史观念从很早以前追溯就已经有这种性别歧视了。无论是史学家还是统治者，他们都没有正视过女性的地位，或是给她们应有的平等的待遇。这都是由于在以前的社会大背景下，女性凸显出来的职能不够显著，使得世人一直忽视女性的地位。你能提供给权力者多大的利用价值，他才能给予你多大的回报以及社会地位。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/0ffff5ce3d1ec5da50e2524de518964bce84d2df.html