定风波·莫听穿林打叶声 宋代：苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 译文 三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。 不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。 春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 赏析 此诗是苏轼黄州之贬后的第三个春天。 首句“莫听穿林打叶声〞，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听〞二字点明外物缺乏萦怀之意。“何妨吟啸且徐行〞，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，照应小序“同行皆狼狈，余独不觉〞，又引出下文“谁怕〞即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨〞二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。 以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。 过片到“山头斜照却相迎〞三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。〞这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差异，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟〞二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声〞相应和。“风雨〞二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨〞和人生险途。 拓展：相关阅读 中心思想 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。 写作背景 评价 第一，心情符合白日梦之条件——郁闷不爽。 第二，意境符合白日梦之真谛——宁静自由。 第三，结构具备白日梦之特征——自然完整。 梦破后寻梦句为“归去，也无风雨也无晴〞。仕途的风雨就如同这自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会在多长的风雨之后？与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去〞，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴〞。 第四，情节显露白日梦之特色——亦真亦幻。 首先，序言中说“同行皆狼狈〞，已证明雨之大，而“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行〞却又描写诗人置身雨中，对雨听而不闻，沉着高歌，潇洒徐行，全然没感到淋漓之苦的状态，这怎么可能是实写呢？接下来的“竹杖芒鞋轻胜马〞也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥泞之路，拖泥带水，怎比得上骑着高头大马急行如飞来得轻快？因此这“轻〞恐怕不是写现实行路之轻，而应是无官一身轻。“一蓑烟雨任平生〞也让人生疑。序言中已说“雨具先去〞，怎会又出现了披蓑在雨中穿行？看来应是想象之景。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴〞假设按自然的逻辑也很难解释得通。雨过天晴，应该是“已无风雨正是晴〞，怎会是“也无晴〞？所以，这里的“晴〞不会单纯指天晴。 纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。“也无风雨也无晴〞，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种“至人无己，神人无功，圣人无名〞的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/12e44e24b7daa58da0116c175f0e7cd184251883.html