文人笔记真精彩 我们之所以能读到这些精妙绝伦的古文，其中的一个原因是古人有记录奇闻逸事的习惯。这些奇闻逸事相当于我们所记的日记。它们的真实性、趣味性、史料性俱佳，是不可多得的研究资料。像林语堂写的《苏东坡传》，就是大量收集苏东坡相关的笔记而写成的。我们今天去读这些笔记，就能穿越时空，与古人对话。 据研究，在魏晋南北朝时就已经有了这种文体，它的渊源还可以远溯到东汉时期。到了唐代，笔记文体已经相当普遍了，到了宋代，它又有了新的发展。直接用“笔记”两个字作书名的，最早就是北宋宋祁的《笔记》3卷。 在宋代的笔记中，史料笔记这一类最为发达。它的主要特点在于大多用“亲历”“亲见”和“亲闻”来记叙本朝的轶事与掌故，因此内容较为切实，是难得的第一手材料。其中，《渑水燕谈录》就是其中的代表作，它的作者王辟之，字圣涂，北宋临淄人。 《渑水燕谈录》共分知人、奇节、忠孝、才识等十七类，共记录了360多个故事和片段。其中欧阳修不喜欢佛教的故事很有趣： 欧阳文忠公不喜释氏，士有谈佛书者，必正色视之。而公之幼子小字和尚。或问：“公既不喜佛，排浮屠，而以和尚名子，何也？”公曰：“所以贱之也，如今人家以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。 文章篇幅短小，叙述简洁清楚，行文却起伏有致，把欧阳修正直、幽默的性格充分展现了出来。他不喜欢佛教，却给小儿子起的小名就叫“和尚”，这当然给别人留下把柄。当别人问他这样起小名的原因时，他却笑着说，这就是鄙贱它的办法呀，好比人家把孩子叫“牛”“驴”一个样。看，读这样的笔记自然会轻松一笑，是不是也有观看小品工相声的感觉呢？ 另一篇文章稍长一些，却有着深刻的现实意义： 曹州于令仪者，市井人也。长厚不忤物。晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻子也。令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪”曰：“迫于贫耳。”问其所欲。曰：“得十千足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。”留之，至明使去。盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之。子、侄杰仿举进士第。今为曹南令族。 文章中的主人公叫于令仪，他教育人的办法很独到。有一天，邻家的小孩到他家偷东西，被抓住了。他没有送给官府，而是问他偷东西的原因。得知是因为贫困而不得已后，便问他的愿望是什么。这个小偷也很实在，说只要“得到十贯钱穿衣吃饭就行了”。于是，于令仪便满足了他的要求。小偷已经离开了，于令仪却又叫住了他。这时，小偷很害怕。原来，于令仪是怕他夜里拿着这么多钱被别人追问，但安排他明天再走。小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。乡亲们也称于令仪是好人。 此外，南宋洪迈著的《容斋随笔》也是很有价值的笔记。这本书共74卷，1220则，写作时间近40年，是作者多年来博览群书以及智慧和汗水的结晶。它内容广泛，资料丰富，对后世产生了较为深远的影响，有兴趣的同学不妨用心去读一读。至于其他的笔记，还有相当精彩的，这里就不作详细介绍了。 方西河 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1390a81824fff705cc1755270722192e4436582a.html