杨蕊 类型电影——李安部分（家庭情节剧）整理 最柔软的就是最致命的。 家：是人类最后的退居之地。 由血亲和姻亲组成的能够让个人意识与宇宙意志相抗衡的最小堡垒。 道格拉斯·塞克：情节剧就是电影原型。 彼得布鲁克斯：情节剧是真正现代的形式。 古希腊语汇：对行动的模仿所说的情节是事件的组合 最早的古希腊戏剧都是情节剧，真正的情节剧是高度的心理象征剧。 所谓经典情节剧甚至佳构剧中被诟病的“偶然、巧合”其实是理想状态下的心理逻辑推演（人类古老心理），不能以现实主义逻辑去考量。 家庭情节剧的本质： 1.剖析社会症候的最小窗口——把美好的家庭置于最危险的境地； 2.为人性的暧昧多元提供样本——最放松的氛围内看到最激烈的冲突； 3.获得创痛与隐伤的疗愈与抚慰——用伤痕抚慰伤痕，用缺陷同情缺陷，基于姻亲的认同感； 4.生与死的二元对立。 迈克尔曼《非常想，特别近》 最后八秒的无限延迟 是枝裕和《如父如子》 当孩子离家出走的时候，父亲感受到了血缘的深刻联系 美国家庭情节剧的两个跨越： 1.50S 道格拉斯·塞克反对家庭理想城堡化塑造。社会问题个人化。对资本社会进行反思，外部动作冲突。 2.80S后 节制、静态，日常生活焦虑，穿透美国梦下的心理症候。 经典叙事：发现——突转——苦难 深层情意结的释放 《推手》：不顶不丢，不解决的解决，天人合一的和解方式 《冰风暴》：60S的世界格局——嬉皮、反战。 水门事件——总统是可以说谎的 国民美国梦的覆灭 越战——美国是可以失败的 意象系统，灵魂意象——冰风暴 东方其实没有真正的悲剧，以闹剧、喜剧、嬉笑怒骂实现抽离。 中国人活在周边生活圈里。 美国文化——孤独文化，让人产生冷静和自省（自醒）的欲望。 群像式——家庭群像的欲望和缺陷。 设计原理——抽象的故事演述逻辑。 沉迷于表现人与人之间的尴尬——欲望的冲突：戏剧性 欲望的错位：尴尬 《神奇四侠》——家庭成员间的伤害，毁灭与重生 理查必须用反物质枪射杀变成人肉原子弹的儿子，四人组总是遇上这样的问题，因为他们和其他英雄不同，他们就像一家人，关系越亲密，越容易不自觉地伤害彼此。这就是超能四人组的意思，而家庭就是那把反物质枪。你在家庭里出生，也在家庭里死亡。 结局与其说是一种回归，不如说是一种抚慰。 陀思妥耶夫斯基式的外科手术式人性解剖。 暧昧不清的人性 冰风暴的象征网络——灵魂意象。《美国丽人》——塑料袋。 牧师参加换妻游戏，神职人员面对人的困惑（宗教真空型人物），对永恒力量的诘问与质疑。70S后宗教淡化，政治话语失效，家庭价值失去信念支撑。 新的家庭情节剧的特质：在对宗教的寻找和背叛中寻找支撑。《汉娜姐妹》、《美国丽人》 牧羊人与羊——孩子与成人 中国历史是家宗教的历史，家本身即是宗教性，中国家庭情节剧人性反思不是主流，始终伦理探讨是主流。 《冰风暴》的典型人物和冲突分析 伪善的成人——诚实率真的孩子 衰颓期的腐朽成人和青春期的破坏性小孩 共同的性压抑造成的心理畸变 性压抑驱动来源不同：成人——社会性压抑 现代文明婚姻原则和必然挤压，爱本能和死本 能无法调和的必然状况 孩子——成长期蜕变前的必然压抑受到成人世界的冲撞挤压 正常人和精神人格障碍者的冲突 理性与情感的冲突 家是世界上唯一隐藏人类缺点和失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱 《左耳》：青春的尴尬，陈都灵面对青春萌动的不知所措。 《小时代》：以纯粹的物质反物质，水晶城堡，无所畏惧、足够真诚的孩子们（姐妹花们，小鲜肉组合们）对成人世界（顾源他妈等）的宣战。孩子的赤诚与挑战，实时照见自身的虚伪。 家庭情节剧的常备人物之“人格障碍者”是： 1.人物的镜子 2.结构不稳定力量 3.文明和人性的试金石 孩子共有特征：孤独、纯真、洁净、敏感、易碎 保罗：先知——善 基督的外邦传道者，神迹示现的人 温蒂：公主——真 热衷于批判政治和婚姻 米基：王子——美 幻想性自闭人格，殉道者 山迪：战士——真 潜在的内向攻击性 人物关系模式： 孩子成为成人们的牧羊人，他们以自己的死亡引导一个成人世界的觉醒和再生； 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/185c677516791711cc7931b765ce0508763275e0.html