学校语文 古诗文赏析 鬼故事的祖宗?晋侯梦大厉?注析 1、鬼故事的祖宗?晋侯梦大厉?注析 晋侯梦大厉［1］ 晋侯梦大厉，被［2］发及地，搏膺而踊［3］曰：“杀余孙［4］，不义！余得请于帝矣［5］！〞坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言如梦。公曰：“何如？〞曰：“不食新矣［6］。〞 公疾病［7］，求医于秦，秦伯使医缓［8］为之。未至，公梦疾为二竖子［9］，曰：“彼良医也。惧伤我，焉逃之？〞其一曰：“居肓之上、膏之下［10］，假设我何？〞医至，曰：“疾不行为也。在肓之上、膏之下，攻之不行，达之不及，药不至焉，不行为也！〞公曰：“良医也！〞厚为之礼而归之。 六月丙午，晋侯欲麦，使甸人［11］献麦，馈人［12］为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张［13］；如厕，陷而卒。小臣有晨梦 2、负公以登天，及日中，负晋侯出诸厕，遂以为殉。 ──?左传成公十年? 【解释】 [1]晋侯：指晋景公，姬姓，名獳，公元前599—公元前581年在位。厉：恶鬼。一说绝后之鬼叫“厉〞。 [2]被〔pī〕：披散。这个意思后来写作“披〞。 [3]搏膺而踊：拍打着胸跳动。 [4]杀余孙：指鲁成公八年〔583〕晋杀其大夫赵同、赵括〔不是“纸上谈兵〞那个赵括〕的事。 [5]余得请于帝矣：我已经请示过天帝〔可以找你报仇了〕。 [6]不食新矣：吃不到今年的新粮食了。意思是在吃到新粮食之前死去。 [7]疾病：重病。 [8]医缓：一个名叫缓的医生。 [9]竖子：小孩子。 [10]肓之上、膏之下：我国古代医 3、学上把心间脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为是药力达不到的地方。[12]馈人：古代给诸侯做饭的人。 [13]张：通“胀〞。 说起“鬼故事〞，人们首先想到的或许是清人蒲松龄的?聊斋志异?，再往前就是晋人干宝的?搜神记?，其实，早在先秦的?左传?编年体史书中，就保存了一个相当精彩的故事： 晋侯因杀人而梦见厉鬼索命；桑田巫说出了晋侯的梦并预言晋侯将死；晋侯因此重病，又梦见病变为两个小孩入其膏肓；医缓也说出了晋侯的梦并称病已不行治。晋侯或许也认为自己死定了。但转过天来，桑田巫预言他吃不到的新麦已经摆在面前，破解魔咒简直就是分分钟搞定的事，晋侯也觉得自己要咸鱼翻身 4、，吃前把桑田巫抓来──瞅见没有？新麦子！你这个骗人的家伙，拖出去斩了！然而晋侯突然肚子发胀去了趟厕所，就掉进茅坑里，死了，到底没吃上新麦子──梦境与预言最终都应验了。而故事还有个小尾巴：有个小臣早上梦见自己背着晋侯登天，中午竟是他把晋侯的尸体背出厕所，还给晋侯殉葬──他的梦境也悲剧地应验了。 故事以梦境和预言贯串全篇，环环相扣，情节设置极为奇异，简直堪称“神剧情〞：连续的梦境和预言好像预示着晋侯必死，接着连续两个出人意料的反转，晋侯终究还是死了，但死得如此离奇、曲折。结尾小臣的梦也颇有意味，不仅使故事更完好，更具奇怪的“宿命论〞颜色，而且揭露了统治阶层〔不仅是晋侯本人〕的残暴本性──杀本国大夫或是因权力斗争，杀桑田巫或是因他妄言君上命运，而一个背 5、君王尸首的小臣也逃不脱殉葬的命运，实在令人感慨。 或许有读者会问：?左传?不是史书吗？史书不该照实记载史事吗？搞出这些怪力乱神的东西是闹哪样？原来先秦是我国思想文化的萌芽期，一部典籍之中往往包含着文“病入膏肓〞一词即典出于此。 [11]甸人：古代给诸侯管理土地的人。 学、历史、政治、伦理、哲学等各个方面的因素， ?左传?如此，其他如?尚书?? 第 3 页 诗经?等经典亦如此。换句话说，那个时候文史哲不分家，在书写历史的时候，不免受到当时天命观念的影响，又加以个人的想象与夸饰，尽管今日看来荒唐不经，却真实地反映了当时社会的思想状况；同时，也正是由于有了这样的想象与夸饰，才使得?左传?具有极强的、后世史书难以比较的文学颜色〔生怕只有?史记?能与之媲美〕。韩愈说：“?春秋?谨严，?左氏?浮夸。〞?春秋?记这件事就一句话：“丙午，晋侯 6、獳卒。〞而?左传?那么为我们讲解并描述了一个如此完好、曲折、引人入胜的故事，而且具有如此明显的“志怪〞颜色，比起?搜神记??聊斋志异?中的故事毫不逊色，真可以说是“鬼故事的祖宗〞。 顺带说一句，晋景公制造了老赵家的灭门惨案，赵家只有一个叫赵武的孩子活了下来，他就是传奇中的“赵氏孤儿〞。 3 第 4 页 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/187adf1140323968011ca300a6c30c225901f0fd.html