关于董其昌画禅室随笔 “诗不求工字不奇，天真烂漫是吾师。”东海先生语也，宜其名高一世。 书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。 字之赖草处是用笔，尤在用墨，然非多见到古人真迹。严重不足与此窍也。 作书须得提起，不可信笔，盖信笔则其波画皆无力。提得笔起，则一转一束，处皆有主宰，转、束二字，书家妙诀也。今人只是笔作主，未尝运笔。 作书无话不说泯没棱痕，不并使笔笔在纸素变成刻板样。 用墨须有润，不可使其枯燥，尤忌浓肥，肥则大恶道矣。 书家好观《阁帖》，此正是病，盖五著辈绝不辨晋。唐人笔意，专得其菱形，故多正局。字须奇岩洒脱，时出以并致，以矮脂正，不主故常。此想象吴兴所未尝睡著者，急米痴能会其趣耳。今当以王僧憙、陶归隐、大令帖几种为宗。余俱不必学。 古人作书，必不作正局，盖以奇为正，此赵吴兴所以不人晋，唐门室也。《兰亭》非不正，其纵岩用笔处，无迹可寻，若形模相公，转去转远。柳公权云“笔正”须善学柳下惠参之。余学书三十年，见此意耳。 须结字失势，海岳诸家集古字，盖于绪字最留心。 晋、唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。 米海岳书，无垂不缩，无往不付。此八字真言，无等之咒语也。然须结字失势，海岳诸家集古字，砌于结字最留心。比其晚年，始自出来新意耳。学米书者，惟吴琚绝肖。黄华樗chu臭椿寮liao小屋，一支半节。虽虎儿亦有如也。 作书所最忌者，位置等匀。且如一字中，须有收有放，有精神相挽处。王大令之书，从无左右并头者。右军如凤翥zhu鸟向上飞鸾翔，似奇反正。米元章谓：“大年千文，观其有偏侧之势，出二王外。”此皆言布置不当平匀，当长短错综，疏密相间也。 作书之法，在能放荡，又能够积攒cuan聚在一起捉住。每一字中，失此两窍，便例如昼夜连交厝，全系列就是魔道矣。余尝题永师千文后曰：作书须图伦区笔起至。自为起至，自为吴厝庄，不容信笔。后代人作书，皆信笔耳。信笔二字，最当玩味。吾所云须悬腕，须正锋者，皆为溃信笔之病也。东坡书，笔俱重落。米襄阳谓之画字，此言存有信笔处耳。 笔画中须直，不得轻易偏软。 捉笔时，须定宗旨。若泛泛涂抹，书道不成形像是。用笔并使人望而知其为某书，不疑说道定法也。 作书最要泯没棱痕，不使笔笔在纸?素成板刻样。东坡诗论书法云：“天真烂漫是吾师。”此一句，丹髓也。 书道只在“精妙”二字，拙则直率而并无化境矣。 颜平原，屋漏痕，折钗股，谓欲藏锋。后人遂以墨猪当之，皆成偃yan仰面倒下笔。痴人前不得说梦。欲知屋漏痕、折钗股，于圆熟求之，未可朝执笔，而暮合辙也。 乐山看看经曰：“图挑假摔，若汝曹看看牛皮也须穿着。”今人看看和古帖，皆穿着牛皮之喻也。古人神气，曼妙翰墨间，妙处在随意所如，合为体势。故为作者，字例如子，便不是书，曰说道定法也。 予学书三十年。悟得书法而不能实证者，在自起、自例、自收、自束处耳。遇此□关，即右军父子亦无奈何也。转左侧右，乃右军字势。所谓迹似奇而反正者，世人不能解也。书家好观阁帖，此正是病。盖王著辈，绝不识晋唐人笔意，专得其形，故多正局。字须奇宕dang拖延潇洒，时出新致，以奇为正，不主故常。此赵吴兴所未尝梦见者。惟米痴能会其趣耳。今当以王僧虔、王徽之、陶隐居大令帖几种为宗，余俱不必学。 古人作书，必不作正局。盖以奇为也已。此赵吴兴所以不进晋唐门室也。兰亭非不正，其纵宕用笔处，无迹可寻。若形模相近，Bhind转回离。柳公权云：“笔正，须喜学柳下惠者参之。”余学书三十年，见到此意耳。 字之巧处，在用笔，尤在用墨。然非多见古人真迹，不足与语此窍也。 发笔处，便必须图伦区笔起至，不使其自偃，乃是千古口耳语。砌用笔之容易，容易在苍劲;而苍劲，非是怒笔木强之谓。乃如大力人通身就是力，好像辄能够起至，此惟褚河南、虞永兴行书得之。须悟后，始肯余言也。 用墨，须使有润，不可使其枯燥。尤忌臃?肥，肥则大恶道矣。 作书，须图伦区笔起至，不容信笔。砌信笔，则其波画皆无力。图伦区笔起至，则一转回一束处，皆存有支配“转束”二字，书家妙诀也。今人只是笔纤妍，未尝运笔。 书楷，当以黄庭怀素为宗。不可得，则宗女史箴。行书，以米元章、颜鲁公为宗。草以十七帖为宗。 余十七岁时学书。初学颜鲁公多宝塔，稍回去而之钟王，得其皮耳。更二十年，学宋人，实乃得其解处。 文待诏学智永千文。尽态极妍，则有之。得神得髓，概乎其未有闻也。尝见吴兴临智永故当胜。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/19281d4a7fd184254b35eefdc8d376eeaeaa17d2.html