王安石《午枕》“百年春梦去悠悠，不复吹箫向此留”古诗词阅读理解 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 午枕① 王安石 百年春梦去悠悠，不复吹箫②向此留。 野草自花还自落，鸣鸠相乳亦相酬。 旧蹊埋没开新径，朱户欹斜见画楼。 欲把一杯无侣伴，眼看兴废使人愁。 【注】①本诗写于宋神宗去世后，当时新法已被全部废除。①吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。①欹（qī），倾斜、歪向一边。 1．下列对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首句以叙事点题，诗人午后小憩，时间不长，于梦中却似已历百年，“去悠悠”三字，寓无限惋惜。 B．颔联运用拟人手法，分别从视觉和听觉的角度描写野草自然生长、鸣鸠相乳相酬的生机勃勃之景。 C．颈联“朱户”“画楼”代指豪门大族的奢侈生活，豪门迭出，奢靡不绝，诗人对此予以委婉批评。 D．本诗主要通过诗人午后梦醒时的所思所感，抒发兴废之愁。结句中的“兴废”两字实为一篇之纲。 2．前人对王安石诗作有“擅说理，善用典”的评论。请结合本诗作简要赏析。 【答案】 1．C 2．①擅说理:颔联花开花落、鸣鸠相乳相酬，（或颈联旧路掩盖又另辟新径，朱门坍塌、画楼崛起），揭示自然有新陈代谢，人事有兴废更迭，富贵荣利不足慕的道理。[或答：诗的开头“百年春梦”，既是实写，又寓有政治上新法推行又被革除宛如一场春梦的感慨。]①善用典:首联用萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升之典，写自己没有神仙道术可以留在梦境之中，借梦境以抒发人生百年犹如春梦般短暂的感慨。用此典入诗，贴切自然。 【解析】 1．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 ③ C.“豪门迭出，奢靡不绝，诗人对此予以委婉批评”理解错误，“朱户欹斜见画楼”通过朱户、画楼的兴废迭代，暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。 故选C。 2．本题考查学生分析评价诗歌的表现手法的能力。 分析“擅说理”： 首联意思是，一觉睡醒虽短暂梦中却仿佛已过百年，只可惜自己没有神仙道术可以留在梦境之中。“百年春梦”，既是实写，又寓有政治上的感慨。春梦短暂，人生百年犹如春梦，也很短暂。诗人由此而引起哲理的思考。 颔联写野草的花开花落，鸣鸠的相乳相酬，颇具深意。自然界所以能出现欣欣向荣、生机勃勃的景象，主要是因为它能够遵循新陈代谢的规律。诗人从中汲取了力量，并对此感到欣慰。 “旧蹊埋没开新径”，颈联由自然界转到人类社会。以朴素的语言表达了一个简单的道理：旧事物必然会被新事物代替。“朱户欹斜见画楼”，通过朱户、画楼的兴废迭代，暗示世间人事的不断变化和富贵荣利的不足慕。 分析“善用典”： 首联由注释可知，吹箫：《列仙传》载萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升，这里泛指神仙道术。这里运用萧史偕弄玉吹箫跨凤飞升的典故，表达人生百年犹如春梦，也很短暂的感慨。用典入诗，贴切自然，增加了诗歌含蓄的意蕴。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1ac4de5ecf7931b765ce0508763231126fdb775d.html