做一个为理想而活着的人——读司马迁《报任安书》有感 今年暑假，我去了陕西韩城，瞻仰了司马迁的陵墓。 自从阅读了《影响中国历史的十篇政治美文》收益很大，特别是司马迁的《报任安书》，对我的影响尤深。一遍遍，我是含着热泪去读这篇古文的。司马迁的人格文品都会令我无比敬佩。 沿着陡峭的山势，踩着古老的青石印痕。当我进入陵园，站立在司马迁陵墓的那一刻，我被深深震撼了：果然是那么古朴，沧桑。青石围就的墓基斑斑陆离，陈旧久远，折射着往昔岁月的星光。五棵千岁古柏宛若五位龙钟的老翁，守护着古墓，既不耀眼，也不华贵，因为它不需要粉饰雕琢，就像太史公本人一样。 手挚祭香，我虔诚地伫立在陵前：“太史公，我来了。”俄顷，山岚骤起，林涛汹涌。似有骏马奔腾而来，我情不自禁，打开书页：“太史公牛马走司马迁再拜言……”在林涛的伴奏下，我大声地朗读起来：“夫仆与李陵俱居门下……而为李陵游说……因为诬上……深幽囹圄之中……” 因言而祸，纵观千古历史，并非偶然，蒙此奇耻大辱，生不如死，唯有你，不以一死了之，而“苟活”，你的心里念念不忘的是一件没有完成的大事，你拖着满是血污的残体，傲视鄙夷耻笑的目光，抛却了人伦的幸福，就着一盏油灯，用那如椽的巨笔，在沉重的竹简上，奋笔疾书。你刚正不阿，绝不分逢迎谄媚，宇里行间流淌着不朽的才华，交织着不屈的血泪。你令人疼彻心扉地向我们诉说：“何也？素所自树立使然也。人固有一死，死或重于泰山或轻于鸿毛，用之所趣异也……”是啊，为什么会这样呢？这是由我们平素从事的职业和所处的位置而决定的，人总有一死，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻，这是其在为什么而死上有区别。太史公啊！正因为这样，你才能完成了从凡夫俗子到千秋史圣的跨越。 太史公啊！读你的《报任安书》，从懵懂到认识，由理解到感悟，在母亲和师长的教诲中，我反复诵读，不下百遍，我终于读懂了你，与你产生了巨大的共鸣。 此刻，我站立在你那并不显赫的墓前，东望黄河，涛涛的黄河水从你身边穿越而过，连绵纵横的黄土沟壑向人们深情地诉说。历史是公正的，您以一部被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著而屹立于中华文明的辉煌殿堂，仅仅一偏《报任安书》就足以烁古震今，独领风骚。 历史在太史公的预言中进行，权衡生死，趋利避害，古今中外，概莫例外。当达尔文发现进化论，当爱因斯坦发现相对论，都曾经说过同样的话：我现在的生与死都不重要了，因为我的重要工作已经完成了。为了崇高的理想和目标而活着，甚至及其艰难不屈的活着，司马迁做了表率，收到他的影响，中国的后来者大有人在：敬爱的周恩来总理在文革中忍辱负重，支撑危局，张闻天在监禁中完成了《肇庆文稿》，邓小平在被劳动中思考改革，而后又东山再起，领导了中国的复兴，都是忍而有为的光辉范例。 伫立在司马迁祠堂的院落里，我久久不愿离去，薄暮时分，喧嚣的白昼开始了休憩，落日的余晖洒落在司马迁的陵墓上，我手捧《报任安书》，大声地吟诵：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……仆窃不逊，近自托于无能之辞……上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二、书八章、世家三十，凡百三十篇。亦欲以究天地之际，通古今之变，成一家之言……” 痛哉！太史公!你悲怆的心声，响彻在华夏的山山水水，你不朽的《史记》，成就了一座史学的丰碑。我感受到了，看到了，你的言行我将奉为圭臬，做一个像你一样为理想而活着的人。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1b4b566459cfa1c7aa00b52acfc789eb172d9e71.html