6.芣苢 《芣苢》是《诗经•周南》中的一篇。一般认为，周南指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》为十五国风之一，大多数诗是西周末年、东周初年的作品。《芣苢》是周代南方妇女在劳动中即兴口唱的民歌，明快而优美，是一首有着浓厚生活气息的劳动之歌。 《芣苢》的结构比较特别，虽然《诗经》中的民歌多用重章复沓，但《芣苢》尤为突出。如第一章中，先以“采釆”形容芣苢生长得茂盛，“薄”“言”是无实义的助词，“采之”写出了采收劳动的情景。第三句重复第一句，第四句重复第二句结构，只改动一个字（将“采”改为 “有”）。所以第一章唱的就是：茂盛的芣苢啊，采呀采，采到了！第二章第三章仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词（改为“掇”“捋”“袺”“缬”）。依这三章的内容，可以把这六字分三组，首先是“采”，“釆”即可采得，也就是“有”，这是概略地叙述采集劳动。然 后是“掇”“捋”，这是对釆芣苢动作的具体描写，或摘取，或捋取，真切又生动。最后是“袺” 和“缬”两个字皆是“衣”部，或是手提起衣襟兜着，或是以腰带掖起衣襟来兜着，都是以裙襟盛取釆得的芣苢动作的具体描写，展现了一幅集体采摘的动人劳动场景。在这六个动词的变化中，表现了芣苢越釆越多，从采获写到收盛，直到满载而归的情景，切合劳动过程，既是源自生活，又深具艺术匠心。 清代姚际恒《诗经通论》说：《芣苢》“以韵分三章，章四句，然每二句只换一字，实六章, 章二句也”。全诗三章十二句，只有六个动词不断变化，其余的诗句重章复沓，在不断重叠中， 产生了简单明快、往复回环的音乐节奏，切合采摘芣苢劳动的轻快动作节拍，表现了劳动歌声中的喜悦心情。清代王鸿绪等撰《钦定诗经传说汇纂》引元人吴师道说：“此诗终篇言乐，不出一 乐字，读之自见意思。”这个“乐”，是采摘带来的欢乐情趣，是歌唱者的丰收喜悦，是劳动之美的体现。所以清代方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气，涵泳此诗，恍听田家妇女， 三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”采集芣苢，传说是古老的习俗。《毛传》说“芣苢，车前，宜怀妊焉。”《毛诗序》解释《芣苢》题旨说“和平则妇人乐有子矣”。因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产，故周南女子会基于繁衍种族的观念而采集，《芣苢》就是采集劳动时所唱的欢乐歌谣。《韩诗》及汉以来论诗者 大都以芣苢宜子来解说诗意，朱熹《诗集传》说：“化行俗美，宗室和平，妇人无事，相与釆此芣苢,而赋其事以相乐也。” 当然，采集芣苢的目的还有多种说法，如可治恶疾，又有清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说“野人亦煮啖之”等，都可备一说，但多与《芣苢》意境优美、节奏明快的风格不尽相合。 插秧歌 南宋诗人杨万里，与尤袤、范成大、陆游并称“中兴四大家”。淳熙六年（1179),杨万里由常州卸任返回故里吉州，途经衢州时看到农人插秧的场景，写下这首《插秧歌》。 插秧，关系到农田的收成，是一项重要的农事活动。诗的一二句“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”，开篇点题，直叙插秧其事。插秧时节性强，要在有限的时间内完成繁重的生产任务，这就需要调动尽可能多的劳力参与其中。从“田夫”“田妇”“小儿”“大儿”等可知农家是大小总动员，这也突出了插秧繁忙、紧张的特点。同时，“抛”“接”“拔”“插”四词，将一家大小的劳作真切地表现出来。有的负责把秧苗从秧田里拔出，有的负责抛接秧苗，有的负责把秧苗插入水田，大家各有分工，相互配合，井然有序。这两句一气呵成，渲染出一家人齐心协力、其乐融融的劳动氛围。 三四句“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，以特写的镜头描摹农人冒雨插秧的场景。插秧的时节性强，即便遇到下雨，农人也不停止劳作。诗人先是聚焦雨中农人的穿戴，用兜鍪比斗笠，以铠甲喻蓑衣。兜鍪，是古时兵士戴的头盔；甲，是兵士护身的铠甲。这两个新颖的比喻，化板滞为飞动，形成一股活泼灵动的气势，也展示出农人如兵士，在天地之中奋勇战斗的意味。接着，诗人笔锋一转，写农人虽然“戴盔披甲”，却还是被雨水淋得从头湿到肩。“雨从头上湿到胛”一句通俗浅白，流露出质朴的生气，使得农事的艰辛之感跃然于纸上。 后四句通过对呼唤农人吃早饭插曲的描绘，进一步展现插秧的辛劳。“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答”，写有人招呼农人吃早饭并歇息一下，可农人仍然弯腰干活没有做出相应的回答。“朝餐”，表明吃的是早饭，可见农人起早就下田干活，还未吃早饭，这再次反映了插秧时节劳作的紧张。面对吃饭歇息的招呼，农人为什么“不答”？原来农人挂念的是“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭”。秧苗刚种下去还不牢固，而且这块田还没插完秧，此时要看管好饲养的鹅和雏鸭，提防它们来捣乱。最后两句农人的答语看似答非所问，实则传神地反映了农事生产的劳身和劳心。 杨万里写诗初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西诗派和晚唐诗的窠臼，以构思新巧、语言通俗明畅自成一家，人称“诚斋体”。这首诗运用了不少口语词汇，显得浅白通俗、清新活泼，反映了“诚斋体”的鲜明特点。除了《插秧歌》外，诗人还有《悯农》《悯旱》《农家叹》《秋雨叹》等诗作，都从不同角度表达了对农民生活和农事生产的关心。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1b8e0f209b8fcc22bcd126fff705cc1754275f27.html