《芣苢》赏析
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芣苢之杨若古兰创作 《诗经·周南》 【原文】 采采芣苢，薄言采之.采采芣苢，薄言有之.采采芣苢，薄言掇之.采采芣苢，薄言捋之.采采芣苢，薄言袺之.采采芣苢，薄言襭之. 【正文】 有：据为己有，获取. 掇：拾取. 捋：成把地从茎上捋取. 袺：用一只手扯住衣衿把芣苢装进去. 襭：把衣衿两角掖在腰带间，两手同时把芣苢装进去. 【赏析】 “芣苢”，又作“芣苡”，即车前草，这是当时人们采车前草时所唱的歌谣. 这是一首集体劳动的赞歌，反映了妇女们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的表情.韵律委婉，节奏明快，富有民歌情味.方玉润在《诗经原始》中曾说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女三三五五于平原秀野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细译而自得其妙焉.” 《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的方式，但像《芣苢》这篇堆叠得如此厉害却也是绝无仅有的.先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”.然而说车前草是“各种各样”的，也分歧道理，应当还是“采而又采”.到了第二句，“薄言”是有意义的语助词，“采之”在乎义上与前句无大变更.第三句反复第一句，第四句又反复第二句，只改动一个字.所以全部第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了.这还而已，第二章、第三章竟仍是第一章的反复，只改动每章第二、四句中的动词.也就是说，全诗三章十二句，只要六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不竭变更的，其余全是堆叠，这确实是很特此外. 但这类看起来很单调的堆叠，却又有它特殊的后果.在不竭堆叠中，发生了简单明快、来去回环的音乐感.同时，在六个动词的变更中，又表示了越采越多直到满载而归的过程.诗中完整没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的表情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来.这类至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于很多人在一路唱；一个人单独地唱，会觉得滋味分歧错误.袁枚曾讥笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当师法.今人附会圣经，极力赞赏.章艧斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之.剪剪蜡烛，薄言剪之.’闻者绝倒.”(《随园诗话》)一群人在野外采芣苢，欢欣鼓舞，采而又采，是天然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来. 成绩倒是：当时的人们采芣苢——车前草——用来派什么用途？毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕；又一种说法，是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾.这两种说法在西医学上都没有根据.此刻西医以此草入药，是认为它有清热明目和止咳的功能，草籽据说可治高血压.这还而已，我们也能够勉强地说，《诗经》时代的人是信任车前草是可以医治不孕或麻风的.但即便如此，这诗仍然有不成理解的地方：不孕或者家里人生了麻风，都是极苦恼的事情，哪里有一大群人为此而欢欣鼓舞地一边采车前一边唱着歌的道理？拿方玉润所推想的情景来看如许的解释，特别觉得分歧错误劲. 所以我们觉得应当给《芣苢》以另一种更合理的解释.值得留意的是清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话：“野人亦煮啖之.”此“野人”是指乡野的穷人.可见到了清代，还有穷人以此为食物的.朝鲜族以车前草为食物是普遍的风俗.春天采了它的嫩叶，用开水烫过，煮成汤，味极鲜美.朝鲜族(包含中国境内和朝鲜半岛上的)是受汉族古代风俗影响极大的民族，朝语至今保管了很多古汉语的读音.可以推想，中国古代民间也曾普遍以车前草为食物，只是到了后来，这类风俗渐渐衰退，只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之，但在野鲜族中，却仍旧很普遍. 以此释《芣苢》诗，就觉得容易理解了.按明代田汝成《西湖旅游志》云：“三月三日男女皆戴荠菜花.谚云：三月戴荠花，桃李羞繁华.”荠菜花实在说不上好看，只因荠菜是江南人所爱好的野菜，对于穷苦人更是天之恩惠，故人们连它的花儿也生了偏爱.车前草较荠菜更为平常易得，想必很多年前，它更受老苍生的爱好吧?如方玉润之说，想必每到春天，就有成群的妇女，在那平原旷野之上，风和日丽当中，欢欢喜喜地采着它的嫩叶，一边唱着那“采采芣苢”的歌儿?那真是令人赏心悦目的情景.生虽是艰难的事情，却总有很多快乐在这艰难当中. 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/e758887e6a0203d8ce2f0066f5335a8103d266e7.html