三分诗歌、七分读——浅谈古诗词教学 古人曰：“教无定法。”诗歌教学有利于对学生素质的综合培养。几年来，在诗歌教学中有一些想法总结如下，以期方家指正。 一、读 《毛诗序》有云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而发于言，言之不足者嗟叹之，嗟叹之不足则咏歌之，咏歌之不足则手之舞之，足之蹈之。”诗歌的语言是诗人内心狂热情感的一个外在表露，“咏诗言志”，离不开一个情字。在“诗缘情而绮靡”中我们感动于“人生如梦，一樽还酹江月”的豪情，“请君试问东流水，别意与之谁短长”的离情，“执子之手，与子携老”的痴情，“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”的悲情，“知否？知否？应是绿肥红瘦”的惜花伤春之情……。 汉诗文传情达意，声情并茂吟诵已有数千年的传统。钟嵘的《诗品序》有云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”在或浅吟、或低唱、或动情放声高歌中我们体味“夜半钟声到客船”的落寞之隋，“天地一沙鸥”的凄凉之意，“悠然见南山”的恬淡之心。在琅琅读书声中。来揣摩苏轼、李白的豪放，杜甫、辛弃疾的雄浑，柳永、李清照的婉约，触摸杜甫的思乡情愫，聆听屈原汨罗江畔苦苦呐喊“恐美人迟暮”……在声情并茂的吟诵声中，将诗歌特有的意境、内涵、韵律美传达出来。 著名的语言学家朱光潜先生曾经说过：“要培养孩子纯正的文学趣味，就要从读诗开始。”对于诗歌的阅读，反复诵读是一个极好的方法。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”朱自清先生也曾多次强调语文教学的诵读，他说：“先由教师范读，后由学生跟着读，再由学生练习着读，有时还得背诵，真可谓是三分诗歌七分读啊！” 教师范读，是教师情感的真实流露，是没有矫饰的自自然然，是教师人格的外化表现。绝不是教师玩弄技巧的故意表演，而是真正沉醉其中。正如于漪所说：“把无声的字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口。如出自己之心。”如清澈见底的涓涓细流，淌入学生的心田，给学生一种雨润禾苗般的纤柔美；如大江东去，激情澎湃，气势磅礴，给学生一种激越雄壮的豪放美；似高山流水，错落跌宕，给学生一种多姿多态的飞动美。学生得到美的享受，受到美的熏陶。在教师的吟诵下，学生就会自觉不自觉地进入吟诵的天地，或划分节奏，或揣摩语气，重音、语气、节奏、停连等技法彰显无遗。凝心静气中感叹“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”惊叹“噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”悲叹“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”学生反复诵读，全班读，小组读，个人读……如此种种，不一而足。 “古书不厌百回读，熟读深思子自知。”“读书百遍，其意自现。”只有在反复诵读的基础上，读出情味，才能真正了解作者的心声，才算是真正达到了新课标 的要求：“古诗词教学的重点在于考查学生记诵积累的过程，以培养学生的文化素养。” 二、读入境 对诗歌的解读，不可简单生硬地解释，不是被动接受作者给定的意义，而是热情投入，积极参与，自然而然地进入诗歌情境的过程。叶圣陶在《精读指导举隅》中说过一种情境：“吟诵的时候，对于讲究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法，化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。” 锤炼诗歌语言读苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感悟气势磅礴的意境美：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”怎样读？以下为师生对话：（师）文中用哪些动词描写“石”、“涛”？（生）“穿”、“惊”、“拍”。（师）用动作将这些动词表现出来，体会这些词语的特色。（生）做。（师）这些动作有何特点？（生）惊、险、有力度、雄浑、雄伟、壮丽。（师）读时语速？（生）快。（师）重读？（生）动词、形容词，有气吞天下之势。（师）节奏？（生）乱石/穿空，惊涛，拍岸，卷起/千堆雪。感悟体会诵读，境界全出。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”诗歌教学，教师要舍得情感投入，调动配乐读等各种诵读方式，充分相信学生，有效引导学生，启发学生潜在的悟性与灵性，了解触发诗人的抒情因素，看清诗人抒情凭借的对象，领悟诗中描绘的生活画面及艺术形象，与诗人产生感情共鸣而逐步进入诗人创造的艺术境界，领会诗人的思想及诗歌的主题、内涵，从中受到熏陶，融通诗意，触发创作之灵感。总之，教师在教学古诗词过程中，只有通过诵读，培养学生对古典诗词的感悟力和理解力，培养学生良好的审美情趣，我们的古诗词教学才能在新课标引导下更上一层楼。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1dab3afc4a649b6648d7c1c708a1284ac850050a.html