人生的思索 万象森列是一部书，古往今来是一部书，事理人情是一部书，也说不尽许多，这些书集合拢来，贯以一个共同的标题，就是人生。——叶圣陶 秋风萧瑟，每天下班后，躲进自己的小窝，闭门不出。睡觉前盖上被子，挑亮床头灯，捧起一本书刊，细细咀嚼。学那晚清名臣左中棠，“身无半亩，心忧天下，读破万卷，神交古人。” 读了半辈子的书，课内的课外的，不觉中也弄得诗书满架。每当闲暇时，或是百无聊赖、心情烦闷时，打开书柜胡乱翻翻，心情便会平静许多。有时面对满柜的圣贤，想到自己的修为，又不觉羞愧得脸红。 近日偶然翻动一本上学时流行一时的《路遥文集——人生》，看到了作家柳青为小说所做的题词 ：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。 掩卷沉思，回首流逝的岁月，不由思绪飘飞。 古往今来，多少文人墨客对人生都有着不同的感触，不同的总结。 南宋洪迈《容斋随笔》谈到人生五计：有一个叫做朱新仲的人认为，一个人的一生可以分为五个阶段，人们对每一个阶段都应该有一个清醒的自我设计，这五个阶段分为：生计、身计、家计、老计、 死计。即谓五计人生。 十岁时还是儿童，承欢于父母膝下，由父母照顾自己的寒暖衣食，一切都靠父母安排，自己只等长大成人，这叫生计。”这个阶段似乎是不以个人意志而转移的。其实也并不完全排除自我设计的主动权。少年立志，少有大志的人很多。孔子说：“吾十有五而志于学。”十五岁就发奋问学，这是一个很好的榜样。 二十岁已长大成人，此时骨骼强健，志向高远，开始问津名利场，秣马厉兵，以求金榜题名，荣宗耀祖。好比千里驹虽然屈伏槽枥，却想一日千里，纵情驰骋于天地间，这叫身计。这个阶段，作为人生的青年时代，有着一往无前的勇气，任何艰难困苦都不在话下，一个人的终身事业往往就是在此时打下根基，万万不可等闲度过。即以当代人的观点，能为国家，为民族而“金榜题名、荣宗耀祖”也是值得提倡与鼓励。 三十至四十岁之间，日夜殚精竭虑，以求趋利避害，终日企盼高官厚禄，财源茂盛，门第旺盛，子孙满堂，这叫家计。应当承认，这些话是相当世俗的。但在800年前的那个社会，经济落后，人口稀疏，朱新仲只就当时的常人而言，圣贤豪杰又另当别论。值得特别注意的是，朱氏并没有说中年人可用不正当手段（如买官卖官，贪污受贿，制假卖假等）去攫取财富与高位。同时，我们也不能否认，在绝大多数人以正常手段、诚实劳动而“日夜殚精竭虑”地择利而行的过程中，也就促进了社会的发展，为人类作出了贡献。 年屈五十之时，心力已经疲惫，俯仰天地之间，自己的聪明才智已经施展殆尽，生命之日逼近西山，青春如过隙白驹，一去不返，这时应当收起名利心，藏起开路刀，像蚕作茧一样致力于安乐窝的建设，这叫老计。朱氏所述的这个阶段，是说人渐渐步入老境之时，应当淡泊追名逐利之念，抛却患得患失之心，懂得收敛，珍惜清名，不作贪求，善保余年，这些提醒对当代人也是十分明智与宝贵的。 至于六十之后，谓之死计，是说这个阶段人应该放弃一切欲望，安享晚年， 但求死而无憾，死而无悔，从容度过上天赐予的每一天。 奥斯特洛夫斯基在他的自传体《钢铁是怎样炼成的》这篇名著中，对他奋斗的半生做出这样的人生总结：人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 作家以他革命的实践总结出这样的名言，他的奋斗历程和坚毅的革命精神鼓舞了一代又一代人，人类只有在这种革命精神的感召下才能一往无前，不断发展进步。人，只有怀着一份激情一份斗志，才能做出一番事业。 不同的性情、不同的人生际遇、不同的社会地位，使得人的心境迥然不同。这可以从历史人物的作品中看出一些端倪。 南宋爱国诗人陆游，一生致力于恢复中原，还我河山，却因南宋政府的腐朽苟安而壮志难酬，郁郁不得志，只有在梦中无奈的吟诵 “僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，临死时还告诉儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”在他的一首词《咏梅》中，充分体现了他孤芳自赏，卓尔不群、无力改变时局的无奈悲凉的心境：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，唯有香如故。 而作为开国领袖的毛主席，一生波澜壮阔，他的诗词文章中洋溢着豪放豁达的乐观主义精神，坚定自信的革命豪情，他读过陆游的《咏梅》后，深感意境过于萧索，特意模仿一首，并反其意而用之：风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。他的词一扫陆游词中悲观失落的心境，充满了一位共产党人、革命家的壮志豪情。 可见，因人生际遇、时代背景的不同，促成了两种迥然不同的意境。 同样，元代擅写元曲的马致远的【越调 天净沙】秋思，以“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”写出了秋日的九种景致，勾勒出一位浪迹天涯的浪子的悲凉心境，被后人奉为秋思之祖。而同时代的吴西逸也作了一首【越调 天净沙】闲题“江亭远树残霞，淡烟芳草平沙。绿柳荫中系马。夕阳西下，水村山郭人家。” 此曲与马致远的秋思，同写夕阳西下的晚景，但一扫马致远散曲凄惨悲哀的情绪，勾勒了生机勃勃的夏季风景画。 人生遭遇本不同，有时一帆风顺，有时屋漏船破，顺境逆境看气度，时穷危难见英雄，豪放如苏轼，也觉人生如“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而生发出“人生如梦，一樽还酹江月。”的嘅叹；风流如陈子昂，独登幽州古烽火台，一时也不觉“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。” 作为21世纪的我们，俯瞰历史，回首从前，应以先哲圣贤为借鉴，顺应历史的潮流，紧跟时代的步伐，怀着明确的目标，乐观豁达，自强奋进，用自己的双手去创造理想的人生。 通风区党支部 祁立云 2013-10-25 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1e0ea70b336c1eb91a375dc3.html