咏物诗鉴赏的三重境界 作者：张筠 来源：《文学教育·中旬版》2020年第11期 内容摘要：以经典咏物诗作品切入，具体分析了咏物诗体物工细、绘形逼真，传神写意、形神兼具，物我交融、兴寄高远等三重鉴赏境界，尝试探索咏物诗鉴赏境界的不同层次。 关键词：咏物诗 体物 形神 兴寄 王安石《游褒禅山记》有云：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”大意是说，古人对自然界的天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽进行观察，往往有所收获，是因为他们探究思考深入而且广泛。其实古人不仅喜欢观察自然界的万物，还喜欢对其描摹吟咏，以寄托情志。这就产生了我国古典诗歌之一大类型的咏物类诗歌。流传下来的咏物诗数量众多，且有如唐人李峤《杂咏诗》、清人俞琰《咏物诗选》等个人创作或收录历代咏物诗作品的专集或全集。“一草一木总关情”，作为优秀传统文化组成部分的咏物诗，其蕴含着我们中华民族深邃的智慧、美好的品格和丰富的情感，需要细细加以吟咏、品鉴。这里就咏物诗的鉴赏境界谈谈自己的几点体会。 一.体物工细，绘形逼真 古人讲“诗画同源”，宋人蔡绦《西清诗话》云：“丹青、吟咏妙处相资。”中国古典绘画艺术在讲究气韵和神似的同时，也强调形似的重要性。因为没有一定的形态，神态也就无从谈起。同理，鉴赏咏物诗首先要体味品鉴其体物绘形的写作艺术，看诗歌所描绘的物象是否逼真，看诗人是否对所吟咏的物象作深入细致的观察，看诗歌是否抓住所咏之物最突出的外部特征图形写貌。 比如骆宾王的《咏鹅》就抓住了鹅曲项向天高歌、白毛红掌嬉戏绿波之上的姿态特征，给人以鲜明的视觉形象。据说这首诗是骆宾王七岁所写，表现了小神童细微敏锐的观察力。还有贺知章的《咏柳》也是脍炙人口的一首咏物诗，杨柳的形象美就在于那长长的摇曳多姿的枝条，诗人就抓住这个特点来写，“碧玉妆成一树高”，“碧玉”一语双关，既应和柳条的翠绿色彩，又暗用典故将其比作腰肢柔软、婀娜多姿的妙龄少女。“万条垂下绿丝绦”，联想到那垂下的丝丝柳叶就是少女身上垂坠的丝带，随着微风摆动，摇曳生姿。徐志摩《再别康桥》中形容剑河岸边的柳树是“夕阳中的新娘”，估计就是受到贺诗的启发。“碧玉妆成”、“绿丝绦”这两个比喻新奇而贴切，抓住了柳树最突出的外在形态美，可谓“赋物入妙，语意温柔”（清·黄叔灿《唐诗笺注》）。 二.传神写意，形神兼具 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1e8dee33ee3a87c24028915f804d2b160a4e8666.html