中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ 王建（约766-约830） 字仲初，颍川（今河南许昌）人。曾从军塞上十三年，元和间为昭应丞、渭南尉，大和中官至陕州司马。晚年卜居咸阳原上。乐府诗与张籍齐名，亦擅绝句。有《王司马集》。 中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。直到今天，中秋节依然是人们阖家欢聚的重要节日。天朗气清，皓月当空，丹桂飘香，举家赏月、吃饼„„这是多和乐融融的景象啊！ 然而，就在这万家团聚的时候，有的人却只能独自悲凉。或因社会动荡而流离失所，或因个人遭际而漂泊在外，他们和他们的家人不得不天各一方，“月圆人不圆”的愁思在彼此的心中蔓延着，月愈圆，意愈伤；月愈明，心愈痛。或许正是这个缘故，当中唐诗人王建面对中秋的明月的时候，想到自己，想到好友杜郎中，想到天下所有离散的人家，才写了这首蕴藉深沉、委婉动人的咏月抒怀之作吧—— “月华如水，静静地泻在庭院中，地上好像铺上了一层微霜，聒噪了一天的鸦鹊也逐渐消停下来，仿佛不忍惊扰这安详的夜色，悄悄地隐栖在树上。夜渐渐深了，清冷的秋露润湿了枝头的桂花，散发出氤氲的馨香。人们都在望着今夜的这轮圆月，希望尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思，不知会落到哪户人家呢？„„” 诗人一、二句写景：“地白”突出了月光的明亮、皎洁；“树栖鸦”为“鸦栖树”的倒装，烘托了夜的静谧；“冷露”写人的感觉，突出秋夜的凉意；一个“湿”字，既突出了秋夜露水的浓重，又说明诗人伫立的时间长久；“桂花”是中秋的节物，暗指今夜是八月十五中秋节，使之更有典型意义。诗人从视觉、听觉、感觉、嗅觉等角度，为我们描摹出了一幅“月色如霜、露桂飘香”的幽寂、凄凉的“中秋月夜图”，用景语引出后面的情语，不言凄伤而凄伤之情随景而出。 三、四句抒情：“人尽望”是用联想的手法，将前面诗人一个人的深夜不眠、望月怀人的情景普罗到每一个人身上，不仅诗人如此，天下人人都如此！从而扩大了诗歌的境界，使一己一时之情有了更为普遍的意义。“秋思”即“愁思”，一语两面，既指离家在外的人对家的思念、向往，又指家人对游子的牵挂、期盼。“落”字堪称神笔，化无形的秋思为极具分量的重物，突出了愁思深沉、浓重。诗人不说自己想念朋友亲人，反为那些离散难聚、秋思难抑的人担心。结句一问，仿佛在说：普天之下，不知还有多少人正饱受离恨之苦啊！暗含对时世与人生的感喟，情意深曲，感人肺腑。 全诗以写景起，先突出中秋夜深夜静夜凉，然后以深夜不寐、望月怀人联想出具有普遍意义的怀念之情，最后用一个情深意曲的问句结尾，将别离思聚的情意表现得含蓄蕴藉、委婉动人。这正是这首七绝引人共鸣、千古传诵的原因吧！ 余试以诗解之曰： 月白露冷湿桂花，伫立中庭伴眠鸦。 今夜离人应共望，秋思落尽早还家。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1ed9e7822e3f5727a4e962bb.html