2022届高二语文教案:《蝶恋花(欧阳修)》(苏教版选修《唐诗宋词选读》)

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班级:姓名: 组内评价: 教师评价: 【学习目标】

知识与技能

在理解文意的基础上,掌握作者从闺妇和行人两方面兼写离愁相呼映射的方法。 过程与方法

能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。 情感态度价值观

进一步了解欧阳修词风,赏析词中的意境。 重点和难点

1、掌握作者从闺妇和行人两方面兼写离愁相呼映射的方法。 2、能够对诗歌中佳妙的炼字进行鉴赏。 【知识准备】

欧阳修(10071072),字永叔,号醉翁、六一居士,谥号“文忠”。汉族,吉安永丰(今属江西)人,北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时,累擢知制诰、翰林学士;英宗,官至枢密副使、参知政事;神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新,既是范仲淹庆历新政的支持者,也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进,苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观,诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达,抒情委婉;诗风与散文近似,重气势而能流畅自然;其词深婉清丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》并独撰《新五代史》又喜收集金石文字,编为《集古录》《欧阳文忠公文集》

六一居士】客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以

来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?” 请你对以上文言片段做一次口译训练吧。 【题目解说】

这是一首抒写闺中情思的词,“”是它的主题,以其细腻委婉的感受而闻名。同时,通过对的描写,抒发了的感慨。 【背景资料】

张惠言在《张惠言词选》中认为:“庭院深深,闺中既为邃远也:楼高不见,哲王又不寤也。章台游冶,小人之径。雨横风狂,政令暴急也。乱红飞去,斥逐者非一人而已。” 黄蓼园在《蓼园词选》中说:“杨柳烟多,若帘幕之重重者,庭院之深以此。即下句章台不见亦以此。总以见柳絮之迷人。加之雨横风狂,即拟闭门,而春已去矣。不见乱红之尽飞乎,语意如此。通道诋斥,看来必有所指。” 【整体感知】

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1.朗读全词,说说这首词的题材。

2.这首词上下片在表达方式上是如何分工的。 上片重在,下片重在。

3.上下片所写时间有何变化。 上片写,下片写。 4.理解下列词语 杨柳堆烟: 帘幕: 章台路: 乱红:

5.根据诗词的特点,合理想像,理清全词大意

6.有人说全词的眼在“怨”“恨”“伤”“苦”这四个字上,请找出词句一一对应。 怨: 恨: 伤: 苦: 【词句赏析】

一、炼字赏析

1.赏析“庭院深深深几许”中的“深”字。 2.赏析“杨柳堆烟”中的“堆”字。 二、语句赏析

1.“庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数”三句的艺术手法及效果。 2.女主人公如何孤寂凄苦的原因何在呢? 3.“游冶处”与“章台路”之间有关系吗?

4.“雨横(hèng)风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。”“春”字如何理解?表达了闺妇怎样的愁思?

5.“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”寄深于浅,借景抒情,包含多层意蕴,说说有哪几层意蕴。 【课内阅读】

蝶恋花 欧阳修

庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。 1.这首词表达了词人什么情感?

2.过片三句婉曲幽深,耐人寻味,请作简要分析。

3.清人毛先舒评曰:“‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’,此可谓层深而浑成。”(王又华《古今词论》引)意思是说语言浑成与情意层深往往是难以兼具的,但欧词这两句却把它统一起来。试作简要分析这两句话中抒情主人公的情感层次。


【课后巩固】

一、拓展阅读 踏莎行 欧阳修

候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。 寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。 1.这首词上下片的描写的抒情主人公是否一致?请作简要分析。

2.上片起三句为描绘了一幅什么样的画面?请结合下文说说这样写的好处。

3.下片最后两句“平芜尽处是春山,行人更在春山外”是传唱久远的名句,试作简要赏析。 【文科附加题】

有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”“可堪①孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山”“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩;无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词写有我之境者为多然未始不能写无我之境此在豪杰之士能自树立耳。(王国维《人间词话》)

注释:①可堪:那堪。

1.请给划线部分文字断句(3处)



2.请结合选文简要分析为什么说“采菊东篱下,悠然见南山”为“无我之境”。

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