孔融让梨新说 “孔融让梨”是中国家喻户晓的经典故事，也早被写进教科书，这个故事教导我们，在利益面前，要学会谦让，于是四岁的孔融成为了我们一代又一代人的榜样。然而，不久前，某个上海小朋友的一句“孔融让梨我不让”的回答，在网络上引起了不小的波澜，也引发了我们对这个传统故事的教育意义的思考。 这个孩子就像《皇帝的新装》里的那个小孩，无非是说出自己的真话。四岁的孩子，天真无邪，遇到自己喜欢的东西，第一本能当然是去抢着拿。至于能够懂得谦让，相信是经过了一定的礼仪训练才能达到。 其实“孔融让梨”能成为德育的经典教材也是一种断章取义的做法。在《孔融传》中还有后半部分，没有登载，当初孔融把大的梨子给了哥哥和弟弟，就有人指出：“小小年纪，竟有如此城府。”果然，孔融年龄稍大后，竟然抛妻弃子，落得个众叛亲离的下场。 把甜果与黄金放在三岁孩童面前，孩童当然选择甜果，把黄金和价值连城古董放在一个见识短浅的农夫面前，农夫当然选择黄金。对于早熟的孔融来说，获得好名声比一个大梨子获得的回报要更多。如果初衷是这样的话，这样的孩子确实很可怕，因为他已经失去了童真，过早地进入了成人的思维。 有个故事，更能体现孔融让梨截然相反的教育结果。家里来了客人，母亲教育孩子要把大苹果给客人吃，而客人总会夸奖孩子懂事，然后把大苹果奖励给孩子，孩子尝到了甜头，每次都是先假意把大苹果让给客人，而最后大苹果都是落到自己的嘴里，即能受到表扬，又能吃到大苹果，一举两得，何乐不为。然而有一天，他照旧礼貌地把大苹果递给客人后，客人先是赞扬他一番，然后居然拿起大苹果准备吃，孩子对程序突然的改变不知所措，立刻变脸了，大叫道：“那个是我的苹果，快还给我！” 结果这样的教育，培养出来的表面是“谦让”，实质是“虚伪”。 合适的年龄，做合适的事情，不必苛求孩子太懂事，就像有些书籍和影片少儿不宜一样。 而在生活中，更多的人并不是圣贤，是人，总有自私的一面。我们也没有必要要求每个人都无私奉献。相反，虚伪的奉献，反而造成不好的社会影响。 孔子的学生子贡曾经想为鲁国做贡献，把国外沦陷为奴隶的鲁国人赎回自由身。按照鲁国的政策，他会获得一笔奖金。然而，他却拒绝了政府的奖励。结果孔子知道后，把他一顿臭骂：“瞧你做的好事，鲁国以后再不会有人做这样的好事了！” 而孔子的另一个学生子路，曾经跳水救人，溺水者获救后，赠给他一头牛，子路接受了，孔子则赞扬道；“你做得很好！” 在孔子看来，做好事不图回报，是圣人的做法，但是对于普通大众来说，圣人的标准太高，难以达到，所以不能苛求普通大众人人都能做圣贤。而做好事有所回报，你好我好大家都好，对普通大众来说，才是双赢的结局，也能造成鼓励人们多做好事的良性循环。子贡做好事不图回报，固然为自己赢得了名声，但是也让后面做好事的人不好意思拿回报，或者拿了回报会引来骂名，既然这样，那么这个好事还是不做算了。所以孔子才会骂子贡带了个坏头。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/1f61d66b0b1c59eef8c7b451.html