试论十八大报告中新观点“美丽中国”的哲学依据及其现实意义 内容摘要:中共十八大报告提出，要把生态文明建设放在突出地位，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。美丽中国概念的出现引起了人们的强烈关注，成为探索中国环保新道路的一个路标。这两天A股市场的美丽概念股表现实在很美丽。什么是美丽？从字面意义说上，美丽意味着好看、漂亮，即在形式、比例、布局、风度、颜色或声音上接近完美或理想境界，使各种感官极为愉悦，对自己来说是视觉的享受。 美丽不仅仅关乎生态吧，还应有社会人心。盛世太平之下，人人有自由选择的权利，人人有帮弱济贫的良心，才是真正的美丽吧。 美丽当然首先是一种视觉范畴。十八大报告中提出，大力推进生态文明建设，要加大自然生态系统和环境保护力度。正如一些代表提出的，美丽中国的目标就是为了满足人民群众日益增长的绿色需求、生态需求，就是要还大地以绿水青山，还老百姓以绿色家园。在过度追求经济发展而忽视环境保护的前提下，一些山川正在失去丽色。我们正面临着越来越严峻的生态压力。从整体看，中国仍然是一个缺林少绿、生态脆弱的国家。目前，全国森林覆盖率20.36%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面积超过国土面积的1/5，水土流失面积超过国土面积的1/3，森林资源和生态总量都严重不足。这种压力不仅来自于我们的目光所及，也感受于我们的呼吸所至。中央气象台首席预报员何立富代表说，在最近几年的天气预报工作中，已经能明显感受到一些地区空气质量下降，尤其是雾霾天气明显增多，范围越来越大。山清水秀却贫穷落后不是中国发展的选项，但是强大富裕了却付出环境恶化的代价，也同样不是美丽的中国。诚如环保部部长周生贤所言，“开宝马车喝污水，不是老百姓期待的现代化”。 美丽是美学，美丽也是哲学。美丽中国离不开秀丽山川、秀美风景，但美丽中国的内涵显然不仅止于生态、止于环保。十八大报告中说，要“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”。生态文明，要在融入中建设，在建设中融入。孤立地谈生态、谈环保注定是事倍功半。推进生态文明建设，必须真正使环境保护融入经济发展之中，成为应有之义，周生贤说，“离开经济发展讲环保，那是缘木求鱼；离开环保谈发展经济，那是竭泽而渔”。重建后的汶川水磨小镇可以算得上是一个美丽样本。在新的水磨小镇，映入人们眼帘的，是一排排黄墙青瓦的藏羌民居；店铺林立，雕花木门恢复了明清风韵，每家每户的窗棂雕刻着不同的装饰图案，点缀在青山绿水之间，好像水墨画卷。以“生态、文化、安居、乐业”的理念打造的“水磨羌城”，让水磨成为一个宜居的旅游城和文化城。生态文明建设和谐融入到经济建设、文化建设、社会建设等各方面，这种融入背后，体现的是科学发展的真谛。 美丽中国是诗意的、浪漫的。可美丽也需要我们每一个人踏踏实实去创造、去实践。节约身边的一滴水、拾起地上的一张废纸、公交车上的礼让、对摔倒老人的帮助„„美丽就在这些细节当中。美丽中国需要我们去发现美、创造美，更需要呈现我们的道德之美、人性之美。 生活在这个国家的民众，拥有美丽的心灵——对真理有笃信之心，对文化有向往之心，对道德有尊崇之心，对自然有敬畏之心。 那么，建设美丽中国需要靠什么呢？当务之急是要把相应的制度机制建设起来，否则，“美丽中国”有可能成为另一句空话。既然要“大力推进生态文明建设”，那肯定不是一蹴而就的简单事情，因为“文明”的推进需要花大力气才能见效。例如，考核地方官员要坚决摒弃那种只看GDP的做法，要实行生态建设一票否决。如果一个地方环境污染事件频出，百姓怨声载道，那么，地方要员的仕途就应立即终止，而不是换个地方继续贻害百姓。如果我们能把这种干部考核和选拔机制落到实处，那么，城市建设中的面子工程、形象工程等也可得到有效遏制。按照目前中国的用人体制，除非这种机制是由上而下强力推动的，否则地方官员不大可能自行转变观念。 执政党的报告呼吁建设美丽中国，说明现实中国确实存在不够美，甚至肮脏丑陋的一面。美丽中国不仅包括了人们对于中国大自然的向往，也对现在和未来无数中国人的栖息地即城市，提出许多硬性要求。设想一种在中国许多中小城市常常出现的情景：环境污染严重，臭气熏天，污水横流，垃圾围城，周边百姓因此遭殃，如污染导致周边人群染上不治之症，这个地方连生存都困难，岂敢奢谈什么美丽？ 中国是一个历史文化古国，祖宗留下了无数宝贝，如历史古迹等。然而，许多古迹却未得到应有的保护。现实中，中国一些城市的新领导一上任，就喜欢大兴土木，大搞形象工程和政绩工程。许多中国城市给初来乍到者的第一印象是，就像一个大工地，难怪外媒报道全球80%以上的推土机集中在中国。 可以预料，上述看得见的用人机制能够在短期内取得立竿见影的效果，但就长期而言，美丽中国的维系还需要依赖看不见的生态环境伦理观。例如，在生态环境保护中，不可逆转性（Irreversibility）就是一个非常有用的概念，它强调的是，自然环境一旦遭到破坏将很难或者根本无法得到恢复的情况，这个概念应该植入各级官员的脑海中。面对中国的大好河山，众多的自然遗址和文化历史名城，无论是大自然的馈赠还是祖宗留下的古迹，当代人都有将他们完好保护的责任，我们不应该剥夺子孙观赏古迹和利用生物多样性的权利。如果把眼光放得足够地长远，我们实际上没有权利这样做。这种代际的（Inter-generational）资源利用观点，反映出当代人对后代人利益的关切，而这种代际公平正是可持续发展观所倡导的，也是美丽中国的可靠源泉。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/206db5f4c8d376eeaeaa3164.html