酒助诗兴 借酒感怀 摘要：唐诗中有许多咏酒诗及与酒有关的诗，这些咏酒诗是唐人酒文化营养中孕育出的精神花朵。诗乃酒之华，酒是诗之媒，诗与酒相辅相成；无诗酒不雅，无酒诗不神，酒与唐诗形成了不可分割的关系。从饮酒场面上给唐代饮酒诗归类，可分为：独酌、宴饮、送别、相逢、节日饮酒、军中饮酒等。唐代大量的咏酒诗是对现实人生的品尝，这些诗词通过咏酒，烛照了人生，已经上升为一种普遍的人类文化精神。 关键词：咏酒诗 饮酒场面 归类 人类文化精神 我国酿酒业源远流长，已有六、七千的历史了，在这个漫长的过程中出现了许多品质优良的名酒；我国又是诗的国度，在文学史上产生了大量咏酒诗。诗抒情，酒抒怀，诗酒结缘千古来。酒成诗，诗助酒，诗酒相伴最风流！ 唐诗中有许多咏酒及与酒有关的诗，酒中或酒后创作的诗数量更多。从饮酒场面上归类，基本上可分为以下几种。 一、独酌 赞酒名诗出盛唐，盛唐诗人尽酒仙，几乎个个都是诗酒狂客，但提到独酌，我们不得不首先想到这位唐代最有影响力的诗人，号称诗仙的李白。这是一首看似浪漫的诗： 月下独酌四首（其一） 唐 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邀云汉。 这首诗题目是“月下独酌”，酒刺激了作者的创作思维，引发作者丰富的联想，“举杯邀明月”忽发奇想表面上看去作者能自得其乐，可是背后确有无限的凄凉，寂寞孤独到邀月与影还不算，在以后的岁月中，连共饮的人都找不到了，只能与月光身影作游，并且相约在那邈远的天上仙境再见，真是凄凉至极。这种极为奇妙的想象，是作者极为孤寂的感情通过酒的刺激所产生出来的。 二、宴饮 宴饮，顾名思义，是指在宴会中饮酒所作的诗或描写宴会之中饮酒盛况的诗。 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 这是刘禹锡在宴上为了回酬白居易的一首诗。“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”是千古名句。酒在这里不单单是指杯中之物了，更多的象征着一股积极向上、不甘沉沦、不向困难低头的精神。酒也使作者得到了一种人生感悟，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，作者也阐明了一种深层的人生哲理。 三、送别、饯行 以酒壮行是中华民族从古至今的一个传统，已送别、饯行为题材的咏酒诗数量更数不胜数。 送元二使安西 唐 王维 渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 这是一首非常有名的送别诗，后因谱入乐府，取首句二字题作《渭城曲》，又名《阳关曲》或《阳关三叠》。唐时，曾有“此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之”的记载。人们送别诗，常常吟起这首诗，白居易道：“最忆阳关唱，珍珠一串歌。”李商隐道：“断肠声里唱阳关。”可见此诗入乐后，成为社会上流行的歌辞，别席离筵的绝唱。“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”， 一杯酒贮满了朋友的深情厚意。 四、相逢、重逢 少年行（其一） 唐 王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 《少年行》是王维的七绝组诗，共四首。这首诗吟咏的是少年游侠高楼纵饮的豪情。“相逢意气为君饮”，这里的酒为诗增添了一种少年豪气。新丰美酒似乎天然为少年游侠而设，少年游侠没有新丰美酒也显不出他们的豪情风流。 五、军中饮酒 以“军中饮酒”作为一类似乎是侧重于以地点分类，从严格意义上来讲，一般的军中饮酒也都应该归入“宴饮”之中。但是军中饮酒有其独特的背景、风格和氛围，场面上自与其它宴饮不同，所以特作为一类。 凉州词 唐 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 这首诗写边塞军中宴饮，有浓郁的边地色彩和军中风味。“葡萄美酒夜光杯”，展现了五光十色、琳琅满目、酒香四溢的宴会，且有琵琶弹奏，十分热烈。三四句是写军中的畅饮和劝酒，“醉卧沙场”表现出来的决不是一两个人在那里浅斟低酌，以酒浇愁，而充分地表现了盛唐精神。 有道是有诗必有酒，无酒不成诗，酒成了诗歌的重要题材。唐代大量的咏酒诗是对现实人生的品尝，这些诗词通过咏酒，烛照了人生，已经上升为一种普遍的人类文化精神。唐代咏酒诗精品将具有永恒的魅力。 参考文献： [1] 吴惠娟著《唐宋诗词审美观照》，学林出版社。1999 年 [2] 郭泮溪著《中国饮酒习俗》，陕西人民出版社。2002 年 [3] 胥树人著《李白和他的诗歌》，上海古籍出版社。1984 年 [4] 凌受勋著《中国咏酒诗词选》，成都科技大学出版社。1993年 作者单位：河北省玉田县林南仓中学 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/22036be9af02de80d4d8d15abe23482fb5da0253.html