（五十五）子路受教[制作人：刘壮] 子路初见孔子，子曰：“汝何好？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“非此之问也。．．请以汝之所能，加之以学，岂可及哉？”子路曰：“学亦有益乎？南山有竹，不揉róu．．自直，斩而用之，达于犀xī革④。以此言之，又何学为乎？”孔子曰：“括⑤而羽之，．镞zú⑥而砥砺dǐ lì⑦之，其入不益深乎？”子路再拜曰：“敬受教哉。”（选自刘向《说．苑》） 【注】子路：相传为孔子的学生。 见：拜见 。 汝：你。 何：什么。 好：喜好。 能：能力，才能。 及：赶上，追上。揉：搓弄，摩擦，这里泛指加工。 斩：砍伐。④ 犀革：犀牛的皮。 ⑤括：箭的末端。这里是动词，削。羽：羽毛，这里指装上羽毛。⑥镞：原指箭头，这里指装上金属箭头。砺：磨刀石，这里指磨得锋利 再拜：拜两拜 再，两次。岂：怎么，难道。及：赶上，追上。子：你 【学习任务】 1.请将加点的词的意思写在原文上。 2.文章运用了----------的论证方式，告诉我们------------------------------------的道理。 【翻译】 子路拜见孔子，孔子问道：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”子路说：“学习难道有好处吗？南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，砍下来用它（做箭），能穿透犀牛皮（做的铠甲），这样说的话，何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果劈开它在一端束上羽毛，并将它磨得十分锋利，它射得不就更加深了吗？”子路听后连拜两次说：“多谢（先生）教导。 与谢中书书 陶弘景 《答谢中书书》陶弘景 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。 译文 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这实在是人间仙境。 自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 【注释】 谢中书即谢徵[zhēng，谢徵(公元500~536年)，字元度，陈郡阳夏人，南北朝梁人。 1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 2.交辉：交相辉。3.四时：四季。4.歇：停止，消散。5.颓：落，落下，坠落 6.沉鳞：潜游在水里的鱼。7.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。8.仙都：神仙生活于其中的美好世界。9.康乐：南朝诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。10.与（yǔ）：参与，这里指欣赏。 古今异义 （1）时俱备（时 古义：季节 今义：时间）②晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）③夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）④古来共谈（谈：古义：称赞 今义：谈论）。 一词多义 夕日欲颓（将要） 实是欲界之仙都（欲界，指人间） 词类活用 五色交辉 （辉，名词用作动词，辉映） 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/233dd166580102020740be1e650e52ea5418ce12.html