子路 作者：孙淑芳 来源：《科技视界》 2012年第29期 孙淑芳 （濮阳市戚城文物景区管理处 河南 濮阳 457000） 【摘 要】子路，儒家文化的杰出代表之一，毕生都在躬身求索，国家太平之时，爱岗敬业，国家多难之际，更是勇于捐躯。“昔者由事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外”，更是儒家孝道的楷模，诚信的典范，尊师敬道的模范，这些品格对当下和谐文化建设仍有不可忽视的作用，具有重要的现实意义。 【关键词】子路；至孝；儒家代表 子路姓仲名由，字子路。公元前542年，出生在鲁国卞地（今山东泗水），后世尊称其为仲夫子。追随孔子周游列国14年，为孔子最得意的弟子之一。公元前480，死于卫国的一场宫廷政变，终年63岁。 子路弘扬“仁政”、“德治”，在政治实践中钻研学问、磨练意志，最终成为孔子最宠爱的弟子之一。孔子对其评价很高，认为 “千乘之国可使治其赋” 可备大臣之数。公元前480年，子路死于卫国公室的一场宫廷政变。 子路在孔子的诸多弟子中是极富有个性的，他志向远大。在与孔子和众弟子交流思想时，子路总是第一个慷慨直言。《论语》记载“子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”意思是：有一千辆兵车的国家，夹在两个大国之间，外敌入侵，又恰逢颗粒无收的荒年，我愿意到这样的国家执政，三年之后，一定让老百姓勇敢善战，而且行之有方。子路热情洋溢的给老师诉说了自己的政治理想，在任蒲邑宰时实现了孔子的执政理念，达到了“恭敬以信”、“忠信以宽”、“明察以断”。 被孔子“三称其善”。并赞扬子路:“可使千乘之国可使治其赋，可备大臣之数”。孔子认为子路的学问和才能到达了“正大高明” 的境界了。 子路奉亲至孝，为中国古代二十四孝之一。出身贫寒的子路，因母亲喜欢吃陬邑的大米，常到百里之外为母背米，而自己“常食藜藿（粗劣的食物）”，多年来从不间断。父母去世之后，子路时常思念双亲。他曾说：“树林要安静下来，可风却偏偏刮个不停，等到你完全有能力好好奉养双亲的时候，父母却早已不在人世了。我到现在才真正懂得，即使把整条的牛供在父母的坟墓面前，倒不如趁父母在世的时候，尽自己的能力熬汤端饭，嘘寒问暖，侍奉他们啊。”孔子对子路的孝行非常赞赏，曾感叹地说：“仲由孝顺父母，可以说是在双亲生前尽力，在双亲逝后也是尽力了”。 子路“善政”。从某种意义上说，子路实现了孔子的部分政治理想。他任卫国浦邑宰时，实现了儒家的治国理想，达到了“恭敬以信”、“忠信以宽”、“明察以断”,被孔子三称其善。在任蒲邑宰时实现了孔子的执政理念，“忠信以宽”、“明察以断” 被孔子三称其善。并赞扬子路：“千乘之国可使千乘之国可使治其赋，可备大臣之数”。 季康子曾问孔子，“仲由可使从政也与？”孔子回答: “由也果，于从政乎何有？”《论语·雍也》。孔子认为仲由做事果断，对于管理政事没有什么困难。孔子对于子路的执政能力非常赞赏。 子路率直，常受到孔子的批评，孔子的想法有时也受到子路的驳难，孔子说：“仲由的学问已经登上正大高明的境界。”子路一生光明磊落，坚持真理，多次向孔子提出不同意见，表现了“当仁不让于师”的优秀品德。 子路的一生忠于孔子，敢于对诋毁孔子的人做有力还击，对孔子的人身安全和声誉立下汗马功劳，孔子曾自豪地说：“自吾得由恶言不闻于耳”。 公元前484年，子路任卫国执政之卿孔悝的采邑平阳（今滑县东南）邑宰。第二年流亡在外多年的太子蒯聩在晋国武装力量的护送下回国，欲夺其子卫出公的君位。当时操纵卫国军权的人，是蒯聩的外甥孔悝，要想自立卫君必先设法控制孔悝，于是他就勾结其姊（孔悝母亲）的情夫浑良夫混入孔悝家与孔悝的母亲联合软禁了孔悝，并强令其盟誓支持立舅舅蒯聩为卫君，子路闻讯主人被软禁，觉得“食其禄不能避其难”。明知凶多吉少，还是只身前往奋力救援孔悝。在与蒯聩的甲士搏斗中，终因年过花甲、寡不敌众，终于受伤，并且帽缨也被砍断。此时，忠于孔子的子路，临危不忘老师的教导：“君不死，冠不免”。在结缨系带时，被砍成了肉酱，表现了君子大义凛然视死如归的气节，时年63岁。闻此消息，孔子悲痛万分。卫国人“得其首而葬焉”。后世帝王追封他为“卫国公”。 子路言语豪爽、襟怀坦荡、勇武刚烈的性格；忠于职守、履行诺言、明决果断的才能；至忠至孝、见危必拯、多学善问的美德不但得到后人的敬仰，也受到后世帝王的追封和赞誉。 ［责任编辑：周娜］ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/ea7fad080440be1e650e52ea551810a6f524c8d8.html