学习方法 一、牢牢抓住八条： 1.“四到”法 眼到──繁体字，一笔一画看仔细；只看到一个大概的轮廓不行，如：“寿（壽）”、“刚才（纔）”的”才”的繁体。有注解，逐条看。“不求甚解”，至少学语言课不行。 口到──寓记忆于吟哦，培养“语感”。西谚：“与其记在心间，不如记在唇边。”运动记忆不易忘。 心到──用心记，记特殊音义，记特殊句型等等。多思。“子曰：'学而不思则罔'“（《论语·为政》）。”好学深思，心知其意”（《史记·五帝本纪》）这八个字是古今多少学问家成功的共同秘诀。 手到──记笔记，并及时地加以整理；做卡片，定期分类，努力探索事物的内在规律；有生字，要勤翻工具书。 2.以文选为中心 “语言就包含在言语作品中。”我们要精熟上百篇周秦汉的源头范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。首先练好这一项基本功，然后再谈“深造”二字。 3.以词汇为重点 语音、词汇、语法这三要素中，词汇的变化最快，须特别注意。对于古今词义不同的词，尤其是那些“微殊”的，要细心辨析，留心记住。读古书误解往往在这些词上头。如“信”、“书”（《世说新语·雅量》”谢公与人围棋”）„„一年中，我们要扎实地掌握600个左右常用词；对这些常用词的常用义项，要相当熟悉。我们结合文选讲解一些，大量的还要靠大家课外自己看教材，研究、归纳。 4.以常规语法为次重点 这就是说，对于文选中出现频率较高的古汉语语法现象，也要给予相当的重视。关于语法体系，先学通一家，再博采众家之长；不要一上来就搞一个大杂烩。 5.逐步掌握通论 要以历史主义的观点，用对比研究的方法，从个别认识一般，把感性认识逐步上升到理性认识，达到掌握古汉语的一般规律。说得具体些，就是对于古今汉语在词汇形式、词义内容、词性活用、虚词用法、语法结构等方面的异同，都要有较为全面的认识。这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。 6.认真做好口头的、笔头的各种练习 口头的练习有朗读、背诵等，笔头的练习有做读书笔记、注音、释义、翻译、语言要点分析、名词解释、古文赏析、小论文等。 7.要培养自己浓厚的兴趣 有兴趣才会自觉地预习和温习，有兴趣才会钻得进，也才会有创见。人，大概只有吃糖果的兴趣是不用怎么培养就有的，其他的兴趣则一般都要经过强化培养的。地质队员翻山越岭采标本，对冷冰冰的石头有那么浓厚的兴趣，是因为他们有着强烈的事业心。如果我们想到只要闯过了文字关就能为人民掌握更多的知识，学习古代汉语的干劲自然就大了。“文字关”也是一种”关”，红军长征过娄山关是靠浴血奋战打下来的；老子出关也是写了五千字的《道德经》的。过关总要付出代价。但我们付出的是辛苦，收获的却是成功的喜悦。待到我们经过艰苦的努力，终于闯过了文字关，从而在古代文献阅读和研究的领域里可以自由地驰骋，不断领略到古典艺术的胜境，并自己放出眼光进行美学的分析，或作古代语言的研究，或在创作中成功地继承了某种艺术形式时，那将是多么快乐的事情呵！ 8.四字诀： 勤──勤勉，见缝插针，不怕辛劳，孜孜以求。 谨──严谨，一丝不苟，多闻阙疑，认真继承。 精──精通，熟读精思，精益求精，升堂入室。 进──前进，深造有得，勇于创新，追求完美。 二、掌握一串钥匙： 拎出文言文的十几个学习要点，作为打开文言宝库大门的一串钥匙。它们是： 1.通假字 本有其字，若古人临文时用同音或音近的字来代替它，那么这个用来暂代“本字”的字就叫做“通假字”。如：赵王少，不能蚤起。蚤，通“早”，早早地。 2.古今字 在某个意义上先后产生的两种字形，先出现的是“古字”，后起的是“今字”。如：寒暑易节，始一反焉。反，回来。这个意义后来写作“返”。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/23797c7002768e9951e73872.html