龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《邶风·绿衣》 作者：王丽琦 来源：《科学与财富》2017年第12期 摘 要：“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，《诗经》言简意赅、思路广袤，后世对它的研究颇多，然而经过千百年的流传，研究时产生争议的不少，众说纷纭莫衷一是。一些诗的本义变得扑朔迷离，让人难以捉摸。《邶风·绿衣》就是其中的一篇。 关键词：诗经绿衣；毛诗序；悼亡诗 “《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，《诗经》言简意赅、思路广袤，后世对它的研究颇多，然而经过千百年的流传，研究时产生争议的不少，众说纷纭莫衷一是。一些诗的本义变得扑朔迷离，让人难以捉摸。《邶风·绿衣》就是其中的一篇。 一、关于原文 “绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！——《诗经·绿衣》” 二、《毛诗序》的观点 《毛诗序》中记载，“《绿衣》，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。”这里提到的庄姜就是《卫风·硕人》中的美丽女子，她是春秋时期齐国公主，卫庄公夫人，因无子而受冷落。根据《毛诗正义》，这首诗就是庄姜所作的一首感伤嫡妾失位的宫怨诗，这个观点对“绿衣”这一意象的解读有一定合理性。 毛亨在“绿兮衣兮， 绿衣黄里”之后传曰：“兴也。绿， 间色。黄， 正色。”绿色是间色，是不纯的颜色，而黄色是五色之一，是正色，一次提纯，“绿衣黄里”是说以尊贵的黄色为里而卑贱的绿色为外衣；先秦时期服饰为上衣下裳制，上衣通常用正色（五原色之一），下裳则用间色，而“绿衣黄裳”则颠倒。这些都比喻妾上僭而夫人失位，尊卑反置，贵贱颠倒。从礼制的角度说，这种衣着不伦不类、不合古之礼制，表明妾以下僭上，礼崩乐坏非常严重，所以诗人忧心不止、为此感伤。 “庄姜伤己说”对“绿衣”的解释是勉强说得通的，但很牵强，比如，“绿兮丝兮，女所治兮”的“女”（“汝”）指代谁，君主吗？这一说法可以用来解释“绿衣”的意象却解释不通全文，所以个人认为“庄姜伤己说”有些站不住脚。《毛诗正义》的观点过于政治化、官方化。 三、个人观点 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/241db68fb8f3f90f76c66137ee06eff9aef84926.html