不一则不专，不专则不能 有些青年人，今天学习书法，明天学习音乐，一下子觉得哲学高深智慧，一下子又觉得学数学思路明晰。但是在每一种学问上都如蜻蜓点水，浅尝辄止。样样都知道一点，却又都知之不深。看似知识渊博，其实术业不专，学问不精，丝毫不值得恭维。 战国时代的杨朱是个大学问家，他从任何一件平凡的小事中都可以悟出人生的哲理。有一次，杨朱的邻居走失了一只羊，便找来许多人出去找，杨朱问：“为什么要这么多人去找一只羊呢？”邻居说：“因为走失羊儿的地方歧路（岔道）太多。”大家找了一遍，没有找到羊，杨朱又问：“为什么没找呢？”邻居说：“歧路太多，歧路内又有歧路，，不知羊跑到什么地方了，所以找不到。” 听了这句话后，杨朱心情郁闷，陷入了沉思。他的学生感到非常奇怪，就去问杨宋，杨朱不回答。学生孟孙阳和心求见老师。心都子请教说：“从前有三兄弟，到齐鲁求学，追随一位老师学习仁义之道。学成之后，父亲，问他们什么是仁义之道。长子说：“是先爱身而后爱名次，次子说：“杀身而后扬名。”三子说：“仁义之道是使身名并存。”为什么同一个老师教导出来的学生会有三种不同的说法呢？ 杨朱回答说：一个人教了许多人学习游泳，结果，一半的人淹死了，一部分人学成后又去教别人来赚取金钱。同样学游泳，有人学成而赚取金钱，有人却溺死江中，你说谁对：谁错呢？ 心都子听后，点了点头，孟孙阳还是大惑不解，就问心都子：“为1 ——文章来源网络，仅供参考 什么你问的问题和老师的答案都那样转弯抹角呢是不明白。” 心都子说：“这都是用来比喻学习的。歧路亡羊，犹如者分心过多。再怎么勤奋学习也不能学好。另一方面，学之道，大体相同，但到了精深的阶段，便会有许多差异，能不能抓住精神实质，就要看谁的功夫深。所以，三子对仁义之道的理解各不一样，这与歧路亡羊的道理是一样的。” 读书的道理，追求博学是一件好事，但是一定要注意不能爱好过多，学一门要精一门，专心致志，才能探究到深刻精妙的境界。 清末大学者王国维提出学问三境界的观点，强调精诚专的重要性。他从古诗词中取三句话来表述学问的三境界。境界是“独上高楼，望断天涯路。”（晏殊词）这是广泛涉猎的阶段。第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”‘（杜甫诗）这是收缩范围，择中目标，深入探索，穷究真理的阶段。第三境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾词）这是说经过千回百转的艰苦探索终于达到了极深之处，找到了所要寻求的真理，这时竟有十分轻松，得来全不费功夫的感觉，其实是“铁棒磨成针，功到自然成”。 2 ——文章来源网络，仅供参考 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2680a303b968a98271fe910ef12d2af90242a8d7.html