“附庸风雅”的前世今生阅读答案 传统社会最讲究“圈子”。费孝通早在70年前写的《乡土中国》一书，就提出中国的 乡村“这是一个‘熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。乡亲交往，全凭相熟度、关系度。 好比投石入水的涟漪，一圈圈扩展开，愈远愈疏，愈近愈密。最密的“小圈子”，非本家叔伯舅姨或外姓“铁哥”“铁妹”则莫入，属于“熟人社会”里的核心单位。 存在决定意识。不过意识有相对独立性，打下血缘宗族出身印记的“圈子情结”会横向位移，从乡村走向各行各业各阶层。 一进“小圈子”，最须讲究“义气”。义气的优点就是著重情谊，缺点就是只轻情谊。见到圈 内事，必须帮忙，哪怕就是坏事;见到圈外事，懒理，哪怕很抗拒。你看看古代尊崇的一班“义士”， 存有很多其实突显的就是圈内之谊亦即为投桃报李的个人情义，缺少大义，比较正义。专诸、荆轲不就是如此? 亲不亲，圈上分。任你大大小小是非，一碰上老兄老友老关系，我立马判定，选边，站队。费孝通是深刻的，他从“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么”“这不 是见外了么”的寻常话语中，分辨出其间具备“现代社会的阻碍”之或然性。原因在于：“ 观代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。”当今人口大流动，必然到处碰上陌生人，且多的是匿名者。陌生人保持日常互动，确定彼此边界，须依赖一系列契约规则，旗帜是教化的道德，底线是强制的法律。“有纠纷找法律”成为共识，欲找老兄老友老关系，难矣哉。 难找，他还是使劲儿打听。熟人社会的经验，或曰“圈子情结”，可以出现横向加速度，这也就是意识形态相对独立性在陌生人社会的整体表现。诚然，就医打听闲聊的医生，求教科学知识难点打听老同学掌控在适当范围内则可以。简单化开去，采行“熟人就是一宝，关系最“关键”的浮躁哲学，群居终日，言不及义，只顾拉拉扯扯，则不容。 现代社会的管理亟待新型组织纽带，去“圈子”化，树契约化。斯隆领导下的早期美国通用汽车公司曾久盛不衰，要诀之一即平衡与部下的关系。后人忆述：“斯隆担任总裁的50多年里，他没在通用公司结交一个朋友。要想和他成为真正意义的朋友，那前提就是你先离开通用。”总之上下级间不容称兄道弟。 硬件变小，软件也须变小。在日益蜕变的契约社会、法治社会里，做为乡土社会、血缘社会 遗迹的“圈子情结”除了什么立足之地? (摘编自《学习时报》20 l 3年9月13日) 10.以下对文章的认知和分析不恰当的一项就是( )(3分后) A.存在决定意识，“圈子情结”是乡土社会、血缘社会的产物，带有血缘宗族的印记。 B.“小圈子”讲究义气，著重情谊，缺少大义，比较正义，稀奇古怪不为，只是根据圈子去认定，选边，站队。 C.现代社会是个由陌生人组成的社会，打下血缘宗族出身印记的“圈子情结”可能会成为现代社会的阻碍。 D.做为意识形态的“圈子情结”整体表现出来它的相对独立性，在陌生人社会中虽容易存有立足之地却依然存有。 11.“圈子情结”的横向位移和纵向位移各指什么?(3分) 请问：_______________________________________ 12.在现代社会里，应该怎样对待“圈子隋结”?请简要概括文章的观点。(3分) 请问：________________________________________ 10. ( 3分)B 11.( 3分后)“圈子情结”的纵向加速度就是指“圈子情结”从乡村扩展到社会各行各业各阶层(1分后)。“圈子情结”的横向加速度就是指以前熟人社会构成的“圈子情结”在当今陌生人社会稳步存有采用(2分后)。- 12.( 3分)在日常生活中把“圈子情结”控制在适度范围，不可让它泛化开来(l分)。现代社会管理要去“圈子”化，树契约化(2分) 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/28180761ccc789eb172ded630b1c59eef8c79a35.html