内蒙古婚庆礼仪
说明：文章内容仅供预览，部分内容可能不全。下载后的文档，内容与下面显示的完全一致。下载之前请确认下面内容是否您想要的，是否完整无缺。
内蒙古婚庆礼仪 蒙古族有抢婚和聘婚两种婚姻制度。抢婚是奴隶制社会的一种婚姻形式。公元十三世纪 以前，蒙古族社会多半为抢婚制。如成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿与诃额仑夫人的成亲, 就是抢婚。下而就为大家整理了关于内蒙古婚庆礼仪，希望能够帮到你哦！ 内蒙古婚庆礼仪 聘婚是封建社会的一种婚姻形式。公元十三世纪以后，蒙古族进入封建社会，即普遍实 行聘婚制。但仍有抢婚制的残余。在部落间的战争中，抢婚或掠夺婚仍屡见不鲜。内蒙古的 达斡尔族的结婚仪式也很具有民族特色。 相亲多求则贵，少求则贱。 青年男女在左亲之前，男方要向女方求亲。按蒙古族的传统婚俗，男方须多次向女家求 亲，才能得到女家的许诺。《蒙古秘史》卷一中记载：也速该把阿秃儿带领其子铁木頁•（即成 吉思汗）到徳?薛禅家求亲。徳?薛禅说："多求几遍，才许给啊，会被人尊敬;少求几遍，就许 给啊，要被人轻看。”;后来形成了一句蒙古谚语："多求则贵，少求则贱。“;求亲达成协议后， 由男方带上哈达、奶酒和羊五叉或全羊到女家"下左“;。女家请亲友陪客人饮酒，表示正式 立亲达斡尔族青年男女的提亲，要由媒人岀而，自由恋爱者也如此。通常由男方请一位徳高 望重的长者，穿戴整齐，在帽子的右边挂一根新红布条，并携带礼品，前去提亲。如女方有 意，则与媒人约左下次见而的日期。当媒人第二次来时，若女方表示完全同意，就提些办喜 事所需的衣物家具等，这门亲事就算定下了。 新中国成立前，通常是由男方的父母或委托媒人到女家求亲，如果女家同意，就可以左 亲。但是无论怎么说都要有媒人从中牵线的。 订婚娶得起媳妇，聘不起姑娘聘礼：青年男女立亲后由男方家送给女方家的礼品，又叫 彩礼。 聘礼的多少由男方家的经济情况而泄。农区多以金银首饰、柜子、衣物为聘礼;牧区常 以牛、马、羊等牲畜为聘礼。牧民视"九“;为吉祥数，聘礼以"九";为起点，从"一九”;到"九九 ”;，最多不得超过八十一头，取”九九”;为长寿的意思。如贫困牧户不具备九数牲畜的聘礼, 也可以择小于九的奇数，以三、五、七头牲畜为聘礼，但绝不能择偶数。嫁妆：女家陪送女 儿的岀嫁礼物。蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。 通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多。因此，蒙古族有一句俗语："娶得起媳 妇，聘不起姑娘。 择吉日：蒙古族的婚俗之一。又称择喜日。解放前，男女两家左亲后，首先要请喇嘛占 卜，选择吉日，确定结婚日期。吉日择左以后，由男家派媒人和亲友带上哈达、美酒、糖果 等礼品，前往女家，同其父母商谈结婚事宜。谈妥后，男女两家开始准备婚事。一般是打扫 喜房，或新搭蒙古包，宰牛杀羊，准备聘礼、嫁妆及其他结婚用品，通知双方亲朋好友，光 临贺喜。 按达斡尔族的婚嫁的传统习俗，订婚以后，男方要择吉日过礼，即送嚓恩特";（彩礼）。 察恩特包括猪、洒、糕点等，一般是由未婚夫和其长辈陪礼人送到女方家中。这一天，女方 家则要摆设察恩特宴，款待贵客及同家族的人。在察恩特宴上，未婚夫要向女方父母及其他 长辈敬酒、磕头，正式认亲。老人们则赠给未来的姑爷钱、钱搭子等礼物。席筵上双方还要 互致传统的祝词。男方陪礼人先道："贵方的少女我方的郎，千里姻缘系双方。选择这良辰 吉日，我们将微薄的察恩特献上。山间的幼松稚柏，今已挺拔健壮，英俊美丽的少男少女, 都已长大而且年貌相当。为祝贺两家美好的亲事，我把喜洒斟满举起，光临的众族胞和亲戚， 请接受这虔诚的心意“;。女方的父亲接过敬酒，回唱道："为着我们联姻和睦，道远路遥让 您饱受辛苦，送来的察恩特项目，请求您代我向族亲们备述“;。优美而有.趣的祝词，使喜庆 的察恩特宴更加欢乐、热闹。小贴七：如今，这两个名族的订婚仪式仍在，但是过程已经从 简了。内蒙古的汉族人的订婚和北方的有些相似。 嫁娶求名问庚娶亲，是蒙古族的婚俗之一。 过去，蒙古族的娶亲非常隆重，并保留着男到女家投宿娶亲的传统习俗。娶亲一般是在 结婚喜日的前一天。新郎在欢乐的气氛中，穿上艳丽的蒙古长袍，腰扎彩带，头戴圆顶红缨 帽，脚蹬髙筒皮靴，佩带弓箭。伴郎也穿上节日盛装。一同骑上马，携带彩车和礼品，前往 女家娶亲。娶亲者至女家，先绕蒙古包一周，并向女家敬献"碰门羊”;1只和其他礼物。然后， 新郎和伴郎手捧哈达、美洒，向新娘的父母、长亲逐一敬酒，行跪拜礼。礼仪 娶亲者入席 就餐。晚上，又摆设羊五叉宴席。并举行求名问庚的传统仪式。次日淸晨，娶亲者起程时, 新娘由叔父或姑夫抱上彩车。新郎要骑马绕新娘乘坐的彩车三圈。然后，娶亲者和送亲者一 同起程离去。婚礼，是蒙古族很注重婚礼仪式，尽管地区不同，形式各有差异，但都非常隆 重、热闹。 一般牧区的婚俗是：当娶亲回到男家后，新郎新娘不下车马，先绕蒙古包三圈。然后, 新郎、新娘双双穿过两堆旺火，接受火神的洗尘。表示爱情的纯洁，新生活的兴旺。新郎新 娘进入蒙古包后，首先拜佛祭灶，然后拜见父母和亲友。礼毕，由梳头额吉给新娘梳头。梳 洗换装后，等待婚宴的开始。婚宴通常摆设羊背子或全羊席，各种奶食品、糖果应有尽有。 婚宴上，新郎提银壶，新娘捧银碗，向长辈、亲友，逐一献哈达、敬喜洒。小伙子们高举银 杯，开怀畅饮;姑娘们伴随着马头琴，放声歌唱。婚宴往往要延续两三天，亲友才陆续离去。 而女方送亲者还要留人陪新娘住一至三日。有时，新娘的母亲也送亲，要住十多日。分别时， 母女拥抱，痛哭，表示恋恋不舍。 拜火，是蒙古族婚礼中的一个重要仪式。各地蒙古族尽管拜火的形式有所不同。但在婚 礼上都是不可缺少的内容。新娘娶到新郎家后，首先要举行拜火仪式，新郎新娘从两堆旺火 之间双双穿过，接受火的洗礼，使他们的爱情更加纯洁，坚贞不渝，生活美满幸福，白头偕 老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式别具一格。当新娘进入婆家后，院子里垒着一堆旺火，新郎 和新娘要一齐往火里祭洒奶酒，并跪拜叩头。旁侧站着司仪诵念《火的赞词》：圣主成吉思 汗发现的火石，诃额仑母夫人保存下来的火种，用洁白的哈达、奶酒祭祀，民族之火从古到 今。请新郎新娘祈祷吧!神火是你们婚配的见证;请新郎新娘叩头吧!佛光为你们传宗接代。求 名问庚，也是蒙古族娶亲的程序之一。求问新娘的，又称讨封。是一场有趣的戏耍活动。娶 亲者在女家投宿的晚上，要在新娘的闺房里摆设羊五叉或全羊宴，也叫求名宴。新郎和娶亲 者，新娘及其兄嫂、姐妹们，皆为同辈，参加此宴。 宴席上，大家戏耍新郎，逼他下跪或半跪，求问新娘的乳名或奶剑。新娘羞怯不言，或 故意不答。新娘的嫂子和姐妹们也不作答，有意拖延时间。这时，由男方的祝颂人与女方的 嫂子相互答辩，并唱对歌，直到女方说出真实乳名，求名宴才告结束。求需问庚，实际上是 一场智力竞赛，以此表达蒙古族青年男女的聪明智慧。刁帽子，也称抢帽子。过去，蒙古族 在娶亲途中，娶亲者和送亲者纵马奔驰，互相追逐，都想争先到家，成为优胜者。为此双方 在途中要进行刁帽子竞赛。通常是送亲者想方设法把娶亲者的帽子抢过来，挑在马鞭上，或 者扔到地上，迫使新郎下马去拣，以影响其行速。娶亲者彼此掩护，而不让送亲者抢去帽子。 一路上，你追我赶，互相嬉戏，具有浓郁的草原生活气息。 达斡尔族男女青年订婚后，男方要送女方家马、牛、羊和酒，称为"大礼”;。这一天姑 娘要躲起来，不见未婚夫。婚礼前一个月，男方还要送一次小礼，礼品主要是衣物，这时未 婚夫妇才可以见而，并在一起吃"拉里“;和挂而。结婚要置办洒宴，食品和菜肴必须丰盛， 特别是在迎亲时，如果沿途碰见行人，不论是否相识，都可分得一份洒肉和点心。 结婚仪式后，主人要以炒秆鼻和手把肉等上等菜肴待客。达斡尔族的婚礼十分隆重，从 媒人到女方叩头订亲起，男方要向女方过两次礼。第一次为大礼，男方长辈带上礼品和未婚 夫，前往女家。而女方则大门紧闭，由守卫在外的意味长者向送礼人提问，直到满意了才放 行进门。当晚双方举行宴席，姑娘则会躲起来，不和未婚夫见而。第二次是在结婚前一个月， 双方商量婚期。这次岳父会叫姑娘岀来，和未婚夫一起吃饭。 结婚那天，新郎不去接新娘，而是由女方组织人送姑娘，新娘头蒙红纱巾，由五至七个 男女青年陪同，淸晨从女方家坐车出发，装上嫁妆及陪送的礼品，大家拉琴唱歌，欢声笑语 撤满一路。送亲的喜车一沱要在落日前到达。男方会在中途派人迎接，并向客人敬洒。然后 一人回去报信，一人陪同缓缓前行。在到达男方家时，喜车一圧要向东方前进。第二天，送 亲人回去时，男方还要设宴款待，等送亲人走了，新郎还要带着酒追上去，敬一次洒。 达斡尔族对离婚十分痛恨，一般很少离婚。在达斡尔语人有句俗语：”写离婚书的地方， 三年不长草。”;离婚的男子要受到众人耻笑。如果实在要离婚，则须举行离婚仪式，这个仪 式也是十分庄重， 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2a1b6594ba4ae45c3b3567ec102de2bd9705de59.html