汉字之美 庄子曰：“天地有大美。”然，何谓美也？色彩的绚丽多姿，大自然的鬼斧神工，音乐旋律的美妙动听，色香味具佳的食品，爱人和被人爱，男欢女爱，孝顺父母，善待朋友，乐善好施……此皆为美也。著名的学者罗丹曾经这样说过：生活中到处都是美，只是缺少发现美的眼睛。用心去体会，你会发现，美一直就在我们身边。且说汉字，熟悉之极也，然其美矣？美也，且有大美。 “声不能传于异地，留于异时，于是乎文字生。文字者，所以为意与声之迹。”因此，产生了文字。汉字之始，不外如此。汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。鲁迅先生曾经说过：汉字有三美并且蕴含着智慧。意美可以感染我们的心灵，音美可以愉悦我们的耳朵，形美可以闪亮我们的眼睛。且不论其音美，汉字不仅“形美以感目”而且“意美以感心”。汉字的形体之美及其蕴含的审美意境，使其具有强烈的审美灵动性，是一种赋予动感的审美符号。 汉字的表意性使其在视觉上具备了灵动的形象美，汉字的构型使其在视觉上具备了和谐的均衡美与变化美。汉字笔画的书写起落有致，形态万千，晋代卫夫人论书法时说：“点画如高峰坠石，磕磕然实如崩也；横画如千里阵云，隐隐然其实有形；竖画如万岁枯藤；撇画如陆断犀象；捺画如崩浪雷奔；斜勾如百钧弩发；横折如劲弩筋节；每为一字，各象其形，斯造妙矣，书道毕矣。”古人已经很清楚地告诉我们汉字是何其美也。书法和篆刻，无疑是其形体美的很好的体现。 甲骨文的瘦峭俊秀，篆书的内敛含蓄，楷书的端庄磅礴等等这些无不体现着汉字书写艺术的无穷魅力，或钢或柔或动或静，变化多端，使字体的骨架布局具有艺术性和审美性。天下第一行书《兰亭序》，通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天成，达到随心所欲而不逾矩的境界。同为楷书大家，颜真卿的楷书笔划劲挺肥厚，间架平整茂密，气势磅礴多变，上密下疏，似泰岳之高耸，具有庄严雄伟的气派。柳体结构严谨，疏朗开阔，格局方正，劲健挺拔，骨力洞达，神采俊发。欧书于平正中见险绝，形态端庄刻厉而不板滞，紧密刚劲而不局促，是从汉隶及魏晋楷书推陈出新的结果。赵所做楷书，中锋用笔，平顺和畅。结构匀称，从而得妍媚丰满，婉转秀劲，之美。又如张旭、怀素之狂草，亦各有千秋。 至于篆刻，艺术家只能在方寸之内去追求和表现汉字的形体美，因而精心琢// 磨印章文字的结字神韵、笔画排布、分行款式、朱白对比以及刀法，于方寸之间创造和展现了广阔的艺术天地。历代出现了不少有名的篆刻家和鉴赏家，他们往往同时又是书法家。 书法和篆刻艺术是我国传统的以汉字作为表现对象的艺术门类。中国能够发展出这两种特有的形象艺术，最根本的就是汉字是一种具有二维结构的平面表象符号，有一种朴质的天然美。汉字的笔画形成的字形结构，具备了造型艺术的条件，此外，汉字的结构还有字意的含蕴，无论是象形程度较高的古汉字或是隶变以后抽象化的字形，都是一种意的表达。抒情达意，正是一切艺术的主旨，汉字的书法和篆刻艺术正是凭籍汉字这种天生丽质，于世界民族文字之林独树一面辉煌灿烂的艺术大旗。 古人造字有六法，象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎《说文解字》曰“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。”古人在创造汉字时，每个汉字的笔画或是部件就是一个意象，而整个汉字表现的是由这些意象组成的一种意境。汉字的意境建构在汉字字境的基础上，不同的汉字组合和不同的描述方式会产生不同的意境。在形美之外，汉字也由此具备了陶冶性情，审美的意境特征。 拿“水”来说吧，“水”字本身不仅具有象形的外在美，更具有内在丰富的韵味，使我们观其字，如临其境。老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”以此来象征人世的淡薄之意。上善既是“以贵下贱”，像水一般的澄静淡泊，淡泊并不是无情，而是心灵上的无限安静，这种意境曾是许许多多隐居之士梦寐以求的境界，水所象征的“淡泊”之境，实际上是生命的一种澄明空灵的美的意境。孔子云：“逝者如斯夫。”水在这里就变成了一去不复的时间。水同时也是愁得表征，李煜则是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。而且，水也可以让人们心旷神怡，它能够洗净人内心的污浊，使人们的精神升华为一种意境之美，如王维的“行到水穷处，坐看云起时”。水的空灵清幽，使得人们以一颗睿智的心来生存于世。它是天地间的精灵，是它孕育了// 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2f73553903f69e3143323968011ca300a6c3f6ec.html