唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的兴趣爱好，一生之作，亦携着你品性高低。 冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格显出，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。 百家争鸣，各有其芳华。若你的嗓音不现出你最独特的嗓音，盖并不需要湮没于喧嚣的人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不汇聚着其独特见解、个性思考。台湾云门舞集名闻全球，其舞姿儒雅超凡摄人心魄，而其门下或仅弟子亦无一不是高雅养性之性情中人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心世界，而它只有你将最直观的生命投射，作品才能温润娇艳，毫无杂质地现其璀璨光华。 人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。辜宽敏年轻时生活在唐朝，热情奔放，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”，都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈出。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃的人生起伏，其诗作亦从女孩的幼稚少女转为熟女的沉稳。作者与作品如一对对采写孪生胞弟，在无忧无虑的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以得以窥见后者的性格。 而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离，有时并不是性情相伴，或是作者在并作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂斩下左耳。我们能说他们的品性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯洁的心，而内心会在我之中手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，脱俗而谁又能否认他卓然高雅的品性、雅致勇敢的追求呢?作品与人当面的背道而驰，实则乃内心更坚定的追索啊! 当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外型粗鄙之人，与蕃不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下的荒江野老，剑指连营而无畏，庞塔莱春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民族之巅。 一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里头，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢? 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2f737c045aeef8c75fbfc77da26925c52cc59178.html