大道之行也原文翻译及赏析 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。鳏 同：矜 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 注释： 1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。 2. 大道：古代指政治上的最高理想。 3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行 4. 为：是，表判断。 5.〔选贤与jǔ能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。 6.〔讲信修睦mù〕讲求诚信，培养和睦气氛。 信：诚信。修：培养。 7. 独：单独。 8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人;第二个亲，父母。 10. 终：终老，终其天年。 11. 养：供养。 12.有所养：得到供养。 13.〔矜guān、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 14.〔男有分fèn〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。 15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。 16.〔货恶wù其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶wù，憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。 17.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。 18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。 19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。 19.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 21. 故：所以。 22.〔外户〕泛指大门。 23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。 24.〔闭〕用门闩插门。 25. 谓：是。 26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。 第一层 第一句话对“大同”社会的纲领性说明 第二层 第二至三句话大同社会的基本特征： ⒈1.满足生存需求：人人得到社会的关爱。 ⒉满足发展需求：人人都能安居乐业 ⒊满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力 第三层 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/2ffd6ef30266f5335a8102d276a20029bc646350.html