【诗歌鉴赏】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》原文翻译及赏析

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【诗歌鉴赏】苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》原文翻译及赏



苏轼《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》原文

天空要下雪,湖面上云朵密布,建筑清晰,山就在那里。 水清出石鱼可数,林深无人鸟相呼。

如果你不在第十二天回到你的妻子身边,你会发现作为一个道士寻求者你会很开心。 道人之居在何许?宝云山前路盘纡。 谁愿意住在孤山上?道士并不孤单。 纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲。

又冷又远。我很担心我的仆人。我会一路开车回家。 出山回望云木合,但见野鹘盘浮图。

我有足够的时间旅行。我怎么回家?就像一场梦。 作诗火急追亡逋,清景一失后难摹。 评苏轼《十二日游孤山惠秦惠寺二僧》

、腊日:说法不一,有的说是十二月一日,有的说是十二月八日。孤山:在杭州西湖。惠勤、惠思:均为余杭人,善诗。

2.明米:模模糊糊的,好像没有。忽隐忽现。描述平台和山脉。 3、鸟相呼:言鸟相和而鸣,如自呼名字。 4.姓名:名义上。道士:道士,指和尚。 5、宝云山:在西湖北面,有宝云寺。 6.Pú:也就是说,普陀,僧侣冥想的工具。 7、晡(bū):申时,黄昏之前。 8.云和树融合,云和树变得模糊。

9、野鹘:属鸷鸟类,飞翔迅疾。浮图:佛塔。 0(胡ǎNG),恍惚。突然的(Jù):惊吓外表。


、亡逋(bū):逃亡者。

苏轼译《第十二天去孤山上拜访慧琴和慧思两位僧人》

天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。 苏轼《第十二天在孤山上拜访慧琴和慧思两位僧人》赏析

《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》是北宋文学家、书法家、画家苏轼的一首七言古诗,此诗分入山和出山两个片断来写,描绘了孤山幽旷的景色,写出了僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品德,意境优美,情景交融。

这首诗的韵律也显示了苏轼的诗歌技巧。在诗的开头和结尾加上几句优美的韵文。清代纪云说:“时而叠韵,时而分句韵,音节精妙,动作自然,不能拍打在一起。它起源于古代乐府。”其中,“易”和“吉”是危险的押韵,尤其罕见。

首起点出时间地点。二僧结庐孤山,孤山在西湖边,所以诗从西湖展开,说自己在一个昏沉欲雪的日子出行,见到西湖上空满积着阴云,低低地压着湖面,西湖边上的楼台与重重叠叠的青山,笼罩在烟雾之中,若有若无。这样,抓住气候特点,略加点染,展现了一幅光线黯淡的水墨图,朦朦胧胧。接着,诗人眼光从远处拉回,写近处山中,水流清浅,人迹不到,只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景,因为极静,又显出了山的幽深。同时水清、无人,又与节令、气候相关。

在标题中输入以下诗歌,并写一篇对僧侣的采访。首先,当我没有看到一个和尚活着时,我解释说我没有在第十二天与我的妻子和孩子团聚。我特意上山拜访僧侣,以陶冶情操,自娱自乐。僧侣们住在山上。蜿蜒的山路正是他们想去的地方。第二句“纸窗”是在看到和尚的房子后写的。僧侣们只住在有纸窗的竹房子里,而僧侣们则穿着棕色的衣服。淡色,书写隐逸的风景和僧人淡泊的生活,展现僧人的高尚情操;诗人拜访僧侣的过程和与僧侣的对话隐藏在理解的地方,没有书写;与此同时,不言而喻,他此行的目的已经实现。

“天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘


盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。

最后四句话是关于你回家后的感觉。《欢游语》应该遵循之前的“真正的自我娱乐”,这表明这是一次值得的旅行。他们表达了旅行的喜悦和感受,重申了他们的人生观和僧侣的纯洁与无为。匆忙写诗加深了他的喜悦感。“写诗赶死人,失景后难抄袭”,不仅写下了自己的心境,而且形象地表达了苏轼的文学创作观。苏轼的诗歌强调他敏锐的观察和细致的表达能力,善于捕捉瞬间的情感和风景。这首诗也反映了他的创作特点,从各个角度描绘了风景和情感独特的诗意和画意。 苏轼的诗词作品全集


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