葬词语的中英文翻译及文化比较
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1.入土为安 中文解释：入土为安意思是土葬，人死后埋入土中，死者方得安息。 英文翻译：1.Burial brings peace to the deceased. 2.Prayer brings peace to the deceased. 文化内涵: 它最初的意思是，在原始社会，有族人死去，只是将遗体扔在野外，后来人们发现遗体会被野兽吃掉，后用草席包裹，然也会被野兽扒开，再后来就进入棺椁时期，将遗体放在棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免受自然环境的侵蚀。因此死者才能得到安息。 文化差异：中国民间传统的丧葬方式是土葬，把人装入棺材，然后埋入土中。西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，崇尚灵魂升华而轻视肉体，西方的丧葬风俗是简丧薄葬。因此虽然西方也有土葬形式，但是基督教的丧礼更多重视的是为死者祈祷，祝其灵魂早日升人天堂，解脱生前痛苦。所以丧葬仪式的必要程序是先把棺材运人教堂，由一位教士念悼词并为死者祈祷。因此我们认为在翻译过程中，如果异化，则翻译出“祈祷”。 2.含笑九泉： 中文解释: 在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。 英文翻译： 1.to smile under the Jiuquan(Jiuquan: In China, it is a place under the earth where people are believed to go when they die) 2.to smile in the Heaven 文化内涵：它是出自清·李汝珍的《镜花缘》第三回:“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”九泉，即黄泉，古代认为天地玄黄，而泉在地下，所以称为黄泉。在中国道家文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府。“九”是个位数中最长的数字。因此我国古代常用“九”表示多、大、极的意思。“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。 还有一种说法，古代犯了死罪的人，需要被砍头，而这个时候就需要刽子手来执行，刀法好的刽 子手，在砍下人头后，死者的头颅会掉在地上转九圈，然后嘴角上扬带着笑容。这就表示，死者在接受刑法时受到的痛苦最少，“含笑九圈”的说法也就成了现在的含笑九泉。 文化差异：西方的生死观和宗教有很大关系，人们认为人生来有罪，活着是赎罪，死了是进如天堂，灵魂回到上帝那里。而我们中国人认为人死后是去到地下的阴曹地府。所以在翻译时，如果采用异化，，则应翻译出“九泉”，如果归化，则应翻译成“天堂”。 3.披麻戴孝 中文解释：指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 英文翻译：1.be dressed in the coarse hempen cloth of mourning 2. to put on mourning apparel 文化内涵：出自元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。根据周礼的五服制度，因血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。其中斩衰最上﹐用于重丧﹐取最粗的生麻布制作﹐不缉边缝﹐出殡时披在胸前﹔女子还须加用丧髻（髻系丧带）﹐俗称披麻戴孝。 文化差异: 披麻戴孝一般是指中国葬礼仪式上子孙所穿的衣服，而西方人在葬礼时，送葬人一律身着黑色或蓝色衣服，男子打黑色领带。同时自己在胸前佩戴一朵白花，以示对死者的哀悼。披麻戴孝是中国特有的丧服制度，因此翻译时也有两种不同翻译方式。 4.红白喜事： 中文解释：婚丧之事 英文翻译: 1.weddings or funerals 2.white or black affairs—weddings or funerals（不能用红白） 文化内涵：红白喜事，有时也说红白事，泛指婚丧。很多人对其含义颇感疑惑：“白事是指丧葬之事,那为何又能说是喜事呢?” 我国古代的天支纪年,六十年为一个轮回,一般人年过花甲,儿孙满堂,福禄俱全,一生了无遗憾.人过花甲以后死去,在古代被看做是一件功德圆满的事情. 所以说,白喜事只是指那些寿高福满的老人死去以后举办的丧事. 红喜事就是男女结婚之事。古代中式婚礼礼服是有彩绣龙凤的大红吉服、大红盖头。上上下下红艳艳。 文化差异:中西方在颜色文化上有很大差异。在中国，我国汉族的传统观念是亲近红色的，“红”在中国人的心目中是喜庆，成功，吉利，忠诚和兴旺发达的象征。因此，英雄和新娘都要“披红戴花”，新娘更需里里外外，上上下下红艳艳，连头上都要罩上“红盖头”，在传统婚礼中张贴大红喜字。在中国的传统节日春节里，人们张贴红对联，刮起红灯笼，用红纸包给孩子们的“压岁钱”又称之为“红包”。 然而西方文化中的红色(red)则是一个贬义相当强的词，主要指鲜血颜色，西方人心目中鲜血是奔腾在人体内的生命之液，一旦流淌下来，生命之花也就凋谢，它象征着残暴流血。 在中国文化中，白色与红色相反，是一个基本禁忌词，白色饰枯竭而无血色，无生命的表现，象征死亡，凶兆。自古以来亲人死后家属要披麻戴孝（穿白色孝服）办“白事”，要设白色灵堂，出殡时要打白幡；就是还把白虎视为凶神，所以现在称带给男人厄运的女人为“白虎星”。 西方文化中白色象征意义主要着眼于其本身色彩。圣经故事里天使总是长着一对洁白的翅膀，头顶上悬浮着银白色的光环；西方人认为白色高雅纯洁，所以它是西方文化的崇尚色，它象征纯真无邪。如世界各国儿童广泛同情和喜爱的主人公叫“白雪公主”（Snow White），她是聪明，善良，美丽的化身。婚礼也喜欢使用白色，代表爱情的纯洁和婚姻的贞洁。 黑色也叫做“死色”是西方文化中的基本禁忌色，体现了西方人精神上的摒弃和厌恶。它象征死亡，凶恶和灾难。因此在翻译时一定要考虑中西方的色彩文化，可以直接意译，或者归化译法，用黑白代替红白，切不能用红白。 5. 头七 中文解释：习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日 英文解释：1.the seventh day after the person’s death 2. the ninth day after the person’s death 文化内涵：从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。 每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重，亲友皆至，孝子要哭灵；二、四、六等双七，亲友不来。孝子只烧纸、不哭灵，称为“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠，孝子也要大哭一场。 文化差异：祭奠亡者不是中国人的专利。西方人在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。届时，亲友可单独去亡者墓前，放上一束鲜花、默默立上一会即可。但是时间和中国不同，所以在翻译时，如果按照中国习俗，则应翻译成第七天，如果按照美国习惯，则应翻译成第九天。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3092e87776232f60ddccda38376baf1ffd4fe370.html