我眼中的中国人 我眼中的中国人 自己身为中国人，却对这个群体的特征及属性始终一知半解，着实有些惭愧。第一次颠覆对中国人礼仪之邦这个形象的了解，是受柏杨先生的启发引导。 在先生众多的作品中，让我印象尤为深刻的恐怕要属《丑陋的中国人》。先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判了中国文化的酱缸。正是由于酱缸发臭，使中国人变得“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”“死不认错”，这些特性随着岁月的变迁演变得愈发丑陋。在该书中中国人“丑陋”显露无疑：“世界上大概只有中国人天性怯懦，从不敢‘据理力争’”“任何一个社会和一个人，也多少有点自私，但同样也没有一个社会和一个民族，像中国人这么自私到牢不可破。” 。虽深感先生视角独到、语言犀利，亦有醍醐灌顶之意，在正视国人人性中的弱点后扬长避短，也不失为收获颇丰。但先生认为中国人的通病是自私怯懦、冷漠、不认真不敬业，这种想法着实与我眼中的中国人相去甚远，也与许多作家的观点都背道而驰，因而不敢趋同。 或许是“一千个读者，一千个哈姆雷特”，辜鸿铭眼中的中国人与柏杨的看法大相径庭。他从另外一个视角出发来解读中国文明的精神和价值，在《中国人精神》一书中盛赞中国人的精深、博大和淳朴。 虽自知辜老先生为国学大师，看法自然高瞻远瞩，但由于在浩瀚的文学海洋中，众多学者文人对中国人的形象褒贬不一、众说纷纭，并且各家均持之有故、言之有理，我感觉自己失去了判断的能力，迷失了原来的方向。确定在这里找不到我苦苦追寻的答案后，我将目光转向了现实生活，但愿生活会展现更宽广的内容。 思绪万千、联想翩翩让我突然想起了爷爷——这个真正的中国人。他身上有着一切传统中国人具备的品质：勤劳善良、沉默坚忍、不计回报地付出、有责任有担当。 那个“日出而作，日落而息”，几十年如一日坚持劳作的勤劳的人；那个在生活中遭遇困难后，宁愿一个人默默承受而不愿委屈其他人的不计较回报的人；那个会主动帮邻居除草而不急于表功的，那个会自发打扫完公共庭院后悄悄离去的善良、有责任有担当的人；那个沉默不语但内心满怀温情的可爱人儿„„ 印象中的爷爷是个沉默内向，话不多的人。每次回去，跟我们说话唠嗑最多的是奶奶，给我们最多关爱呵护的也是奶奶，而爷爷总是那句不温不火的台词“回来了”。虽感觉语气无任何起伏波动，但我一抬头总能看见他眉眼间流露出的笑意。奶奶总说爷爷是个闷罐子，是个不善言辞和表达情感的人，我猜也是，要不然在我们走时，爷爷怎么会眼圈发红。 对爷爷的记忆最深刻地，应该还是他不分严寒酷暑地在田间地头上辛勤劳作着。这种行为的成效也是显而易见的，整个村就属我们家的田地最肥沃、收成最多。他习惯早出晚归，习惯沉默，习惯为我们遮风挡雨、为家中每个人的温饱、为家有更美好的明天而不懈地努力着。 正如臧克家在《老马》一诗中所写的那样，“总叫大车装个够，它横竖不说一句话，背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下！”道出了中国农民生活境况的悲苦，揭示了他们坚忍的性格特质和渺茫的希望。其实爷爷也背负了超重的生活压力。在那物质极其匮乏的年代，单靠一个劳动力养活五个孩子，要想保证一家人一日三餐——最基本的饮食需求——都是一件相当不容易做到的事。为了孩子们能填饱空空如也的肚子，吃上粘稠些的白米粥而不是以往清如汤水的粥，他们有时必须吃“观音土”充饥甚至饿着肚子去劳作。你很难想象这种艰苦情境下人该如何生活。面对这些苦难，他唯一能做的只是低头忍受。忍受或许是中国人最伟大的品质。 在面对险恶的生活我们无法掌控时，大多数中国人习惯去忍受，这就是所谓的“个人的坚忍主义”——相信当前的磨难就是你的对手，你应当运尽全力去和它苦斗。忍受是生命赋予我们的责任，这或许就是我们活着的意义。 《活着》中福贵的遭遇很好地诠释了活着的意义，即使是到了这般境地，我们依然还是要活着。余华说：“作为一个词语‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自进攻，而是忍受，忍受现实赋予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。” 我眼中的中国人勤劳善良、有责任并且习惯忍受，他们的活着充满了力量。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3210f4b3590216fc700abb68a98271fe900eaf4a.html