于丹：丹韵词音第六集登临况味背诵片段 1. 李白渡荆门，送别朋友的时候看到，山随平野尽，江入大荒流，这是李白眼里的山水。王维在《汉江临眺》的时候说，江流天地外，山色有无中，这是王维的山水。杜甫登上岳阳楼看到，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，这是杜甫看到的山水。而韩愈呢，他看到了一个清浅的山水风景，江作青罗带，山如碧玉簪。 2. 人远眺空间的时候，往往也望见了时光。空间有时候是一个载体，越辽阔，其实你对历史那种悠长隽永和庄严，体会也越深刻。 3. 所谓水何澹澹，山岛竦峙，一切隽永而恒定。看到那样丰茂的树木，看到秋风萧瑟的时候，远远的波浪渐渐地涌起。这一番从容气度，其实是他一种襟胸，在客观的、自然的山水之间的折射。 4. 他在这个地方看见了岁月，日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。其实在这首诗里，我们能够看见日月星辰的轮转，我们能够找到，在这样一个轮转之间，时空的交错。长空上消失的岂止是归鸟，还有万古的心事，也销向了澹澹的长空。 5. 李白的视点，是望向现实之外，望向宇宙苍穹。他望见的不是人间的规则，而望见的是生命永恒的超越。 6. 因为山川是永远活在世界上的，它们从远古带着那些远古的心事，带着远古的风流人物，一步一步经历春夏秋冬，走到了我们的生命里。 7. 人没了这份开心，那别的一切都有如浮云。李白有高处的视点，不是因为他站得高，是因为他的心性高，不是因为他的视野大，是因为他的气魄大。一个站在高处真正有宏阔气象的人，他才能够看见我们看不到的神仙世界。 8. 人和山峦之间，有了这样一种亲近的托付，有了这种朋友一样可以言说的情感，其实人跟山才真正融合了。 9. 是因为你不觉得一步一步去丈量，一步一步地去换景，这对你是一种莫大的诱惑。当你不觉得在一个缓慢的过程中，你看山也是一种目的，你就会愿意一下子超越过程，去抵达一个顶点。所以，李白的山，那都是他一步一步走过的。他能够站得高，是因为他在山川中的时光特别久。 10. 人不登上高处，怎么能够知道远方？孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。每上一重山，就会觉得看淡看小一点世间事。 11. 在中国人的观念中，那不是一种人对自然的征服，而是自然对人的成全。人在登山的时候，内心充满了敬畏，谦卑与感恩，因为你终于站在山峦之巅的时候，是大山把你融合成了自己的顶峰，这叫做山登绝顶我为峰。 12. 山河不管伤心事，依旧春来，依旧花开。但是江山里面又有多少的更改？又有多少的飘零？这样的一个时候放眼望出去，也是看见时光从空间中滚滚而去：锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。春色在天地之间如此蓬勃丰盈，但是古今变化如此残酷无情。 13. 而这一个诗人，这样一个孤寒老病的诗人，独立缥缈之飞楼，这时候他的心悬在天地之间，他的心飘在古今之内，他的心飘摇在时间与空间的边缘。 14. 落木萧萧，老去的是年华，凋敝的是历史；长江滚滚，扑面而来的是未来，是一代一代不可阻止的更迭。流光远逝了，曾经辉煌的历史破碎了。 15. 他常年的漂泊，他老病的孤愁，都在这一刻慷慨激越，迸射而出。所以这样的秋江风景，衬托出他的百年心事。 16. 人其实是在成长中不断地扬弃的，我们的身躯可能会越来越孱弱，但我们的精神会越来越蓬勃；我们的容颜会越来越多地堆积了皱纹，但我们的心胸会越来越变的辽阔。 17. 一眼望出去，吴楚的江山，东南两分，从此地一眼望出了吴楚的风云，比吴楚更远更大的是什么呢？是整个的乾坤，日夜漂浮在这样一片水波之上 18. 我的家很远，我的思念很远，但是有彩云作伴，他只要有一片云，我的心托在上面，他就跟我一样共同拥有了远方。 19. 在时光中抗争，这是烈士；在时光中顺应，这是高士。抗争者为了一份意义，而顺应着为了一份逍遥。 20. 他们的不朽都是因为他们真正地践行了自己的梦想。 21. 一座一座楼登过来，一座一座的山走上去，杜甫这一生，你看见的是颠沛，但其实也在颠沛之间，让他收获了一种视点。 22. 这个人，为什么会有如此的境界，我总在想这跟他的爱登临一定有关，因为他走的楼多，登的山高，所以他总能够把一种生命的崇高感、尊严感调动出来，让自己的那种气息，提高到与山与楼同等境地，总能够流露出来一派端庄。 23. 枕中有云气千峰近，他觉得千山之间聚敛的云气，渐渐地都逼近在我的枕上，我的床底能够浩荡着松风万壑哀，千山万壑松峰合鸣，隐隐的那种哀声，都回荡在我的床底 24. 我真的是很希望，我们还能够登山临水，带着这些诗篇去远游，让自己的生命有那样一种壮美，有那样一种气度，有那样一种浩荡的梦想。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3285f26d4b35eefdc8d33399.html