一、 弥勒佛-----在中国五代十国时期形成了他的形象，在古印度佛教里面，弥勒佛是一个清秀、帅气的男士，而不是我们现在看到的大肚弥勒佛，弥勒佛所存在的那个地方叫兜率宫，分为内宫和外庭，内宫异常的清静，外庭异常的喧闹，他是我们的未来佛祖，既是为未来，就是我们的下一任佛祖，佛家分三世三生，三世佛里有前世、今生和来世。佛家最早的创始人并不是释迦牟尼，而是燃灯古佛，称其为过去佛，现在佛是释迦牟尼，未来佛就是弥勒佛，大约再过56亿7000万年之后，他将接替我们现在的佛祖释迦牟尼的宝座，所以他现在还是一位菩萨在兜率宫里修行。中国古代很多大德高僧都希望往生到弥勒佛这边，跟随着弥勒佛去修行，比如说唐朝时期为佛家作出大贡献的法相中的创始人玄奘师父（西游记里的唐三藏，他就希望自己往生到兜率宫跟随着弥勒佛）因为弥勒佛再次降世的时候这人世间、这万物的一切不会再有三恶道，佛祖释迦牟尼把世间万物、一切众生分为十诫，这十诫分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、恶鬼、畜生、地狱。“做鬼不都下地狱。下地狱的肯定是鬼。阿修罗不是鬼，但是有鬼脾气，却有天人的福气。饿鬼，也是孤魂野鬼。常听说得撞鬼，一般撞上的都是他们。声闻、缘觉、菩萨、佛是跳出了六道轮回的众生，一级比一级高。而我们人类又把这后面的六个称之为六道，芸芸众生自会在这六道中轮回，即是天、阿修罗、人、恶鬼、畜生、地狱。弥勒佛再次降世的时候不会再有三恶道，人只会在善良的三道中去轮回，不会再有痛苦、不会再有劫难，因此中国古代很多的大德高僧都希望跟随他来到一个更美好的明天。弥勒佛的形象来自于五代十国时期的其子和尚。五代十国是在唐朝灭亡之后，朱温推翻唐朝之后，建立了一个非常短暂的、纷攘的时代，他们经历了五个大的朝代，分别是后梁、后晋、后汉、后周、后唐。在这个时期，中国一片战乱，民不聊生，有一个叫其子的和尚经常背着一个大布口袋沿街乞讨，为民做事，世人称他为布袋和尚，他圆寂之前留下一首诗，诗曰：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时施世人，世人自不识。意思是说我弥勒佛下凡可世人肉眼凡胎不识弥勒真身，从那个时期开始起，在我们中国的宁波、凤华一带开始修建以其子和尚为原型的弥勒佛。关于弥勒有副对联写的非常好“大肚能容容天下难容之事，慈颜长笑笑世间可笑之人”。这幅楹联所表达的两个字就是豁达，因为痛苦不是别人给我们的，是我们自己强加给自己身上的，我们放不下太多的东西、贪、嗔、痴，我们放不下太多的虚荣，所以我们才变得无比的痛苦，因此这幅涵盖了佛教最高境界里的六个字，分别是看破、放下和自在。这个看破不是我们常说的用眼睛去看，在佛教里堪是勘探的堪，是用心深深的挖掘，我们才了解到人世间的一切，当了解之后，我们才深深明白痛苦真的不是别人给我们的，是我们与生俱来的，是我们自找的，放下一切之后才会像我们的弥勒佛一样，得到自在之体。 二、 大雄宝殿 大雄是佛祖的德号，就是大智慧者，大师英雄者，宝是指佛法僧三宝，民间常说无事不登三宝殿指的就是这个地方，大雄宝殿就是一家寺院的中心殿，即为主殿、上殿的地方。横三世佛也叫三方佛，中间是娑婆世界教主释迦牟尼，两边是西方极乐世界教主阿弥陀佛和最远方的东方净琉璃世界教主药师佛。三方佛即为三个方向的佛祖。 中间娑婆世界，所谓娑婆世界就是我们所居住的这个世界，污秽肮脏充满了遗憾的世界，六世达拉喇嘛仓央嘉措问佛祖：什么叫娑婆”？佛祖答曰：娑婆即为遗憾，如果不给大家遗憾的话，给大家再大的幸福也体会不到，正因为有了遗憾有了落差，我们才能感受得到这喜怒哀乐的人间，我们就居住在这充满了变换、充满了喜怒哀乐的污秽肮脏世界，佛祖来到这个世界是来救助我们，希望我们早日脱离苦海，佛祖释迦牟尼原名叫乔达摩悉达多，意思是释迦族的圣人，是古伽毗罗卫城的一位王子，刚才讲到伽毗罗卫国，现在讲到伽毗罗卫城，因为这个国家着实不大，大约只有两个开封城那么大，是一个很小很小的诸侯国，归属于东印度王国中的一个小国家，这个小国家的国王叫净饭王，佛祖的一生是充满了传奇的，从出生步步生莲，到母亲枉死，到自己的29岁出家，到35岁成佛，到80岁涅槃，经历了非常变幻的一生，他悟到了人生四谛----苦疾灭道。其中的苦即为生老病死，求不得、爱别离、怨憎恨、五运葬等众多苦离无法脱离，只有相信佛教，我们做好自己的事情之后，才可以逃离这轮回，脱离这苦难。 西方极乐世界教主阿弥陀佛：阿弥陀佛译音又叫阿弥陀佛，极乐就是极其快乐的世界，相传那个世界和我们这儿不一样，咱们这儿所有的光都是来自于太阳和电，在没有电之前的时候所有的光都是来自于太阳，如果太阳不升起的话这儿漆黑一片，但那个世界所有的物体都会自己发光，那儿的房子使用黄金建的，天上飘着美丽的花朵，没有阳光那儿的物体也会发出自己的光芒，所以金光闪闪非常耀眼，任何残缺不全的人到那儿都变得健康，如果要是我能进入西方极乐世界，我生前是一位瞎子的话没关系到那儿我会看得到，任何残疾人到那儿都可以变得非常健康，而且那儿没有饥饿没有战争没有欺骗，是一个人人向往最为美好的世界，在我们的佛祖释迦牟尼往生到极乐世界之后，他的名字叫卢舍那，不再叫释迦牟尼佛了，因此是一个人人向往的世界，进入这个世界的不二法门，只要念他教主的名讳就可以了，他教主的名讳叫阿弥陀佛，也叫阿弥陀佛，这是音译，所以我们看到很多居士、师父的口中经常听到阿弥陀佛这句话，那是他们在超度自己早日进入西方极乐世界。 最远方的是东方净琉璃世界药师佛：现代人以及很多人已经不认识他了，但在中国古代他的香火异常鼎盛，在今天河南洛阳的龙门石窟里有一个药方洞，那里面的一百多个药方中，小到发烧感冒，大到糖尿病等疑难杂症里面都有民间的土方来去治疗这穷苦的百姓，因此药师佛顾名思义是掌管人世间药膳的一位佛祖，他有八大药将，发下十二大宏愿，说我的弟子永远不会生病，我这儿永远没有战争，人与人之间没有欺瞒，是一个干净的琉璃世界了，那么在中国古代穷苦百姓无钱治病无钱抓药的时候，他们就会在药师佛这边上三炷香，真心诚意的大禅之后，从香炉里面请出香灰，用香灰回家冲水服下后相传可以治百病，驱百害。说到这儿很多人会有这样的疑问，香灰怎么会治病呢？这是不是典型的封建迷信活动？大家认为有病就要到医院香灰是起不到任何作用的吗，其实从科学的角度上来讲，中国古代我们的药师佛的确治了很多人的病，甚至很多疑难杂症和大病，那他怎么能治病呢？首先告诉大家香灰是纯净植物，在郊外的时候，如果我们不小心划伤了自己的身体，那我们没有医疗条件，没有云南白药的时候会怎么办？男士会把抽过的香烟烟灰弹在自己的伤口之上，让它止血，因为烟灰经过300多度的高温，它已经变成了纯净植物了，无污染，不会去传染了，香灰亦是如此，中国古代的香即为好香-----檀香，在治疗心脏病的中医药材里，檀香、麝香本来就是一味药材，所以香本来就具有中药的功效，纵看中国4000多年的中医史里面，最大的一副药材叫安慰剂，这些人们喝了佛祖的香灰之后，觉得受到了佛祖的护佑，病一定会康复，而且从家徒步来到寺院，来去拜大禅，大禅是一种拜法就是五体投地，一方面非常的耗时耗力，人得到了锻炼，生命在于运动嘛，再加上自己的强大信念，最终就一定能战胜病魔，所以中国古代药师佛面前的香炉里香灰永远不是那么满的，因为自会有人去请香灰治病，在今天南方的乡村里面，还有让孩子喝香灰的习俗，在中国古代药师佛的香火是非常鼎盛的。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/33361585a06925c52cc58bd63186bceb18e8edd3.html