《七十七天》的残酷美学：在最危险的旅途，遇见最美的风景 青藏高原、川藏线、骑行、无人区„„这些是很多文艺青年的装逼必备词汇。我就听过30多岁的女文青讲自己七八年前的探险旅行，讲如何骑行到达拉萨，如何遇见磕长头的人，只字不提用了什么条件换得了半路搭车到达终点。 我并不鄙视理想和信仰，也不鄙视九死一生去探险的人，甚至还有点佩服。但鄙视那些自我感动的人。真正的灵魂触动、真正的朝圣都是内修于心的，就像电影《冈仁波齐》，平平淡淡、无声无息，一步一长头，不自我感动是它最高级的品质。 旅行探险类纪实散文集《北方的空地》有着不自我感动的高级品质，原著作者杨柳松走出荒原后说：“事实上，走出荒原没有想象的幸福感，或是什么成就感，甚至是一种轻度的抑郁和迷茫„„我们所期望的终点并不存在。” 电影《七十七天》是从《北方的空地》改编而来，但这部电影有点自我感动——所有的情节都是在描述这次探险有多么不容易，男主有多么九死一生，但男主总能在关键时刻奇迹般地生还。为什么要有这么一场苦哈哈神经兮兮要死要活的旅行探险？电影并没有说。好在，这部电影里边有太多美得令人窒息的风景，电影的每一秒钟，都像一张张的风景画。所以，我们就当这部电影是在表达“残酷美学”吧——在最残酷的大自然中苦苦挣扎，形成了一张张最美的风景画。 男主“杨”跟女主的相遇、结伴同行，乃至于踏上未知凶险旅程时的告别，都简单而平静，甚至至始至终都只是个相遇，而没有爱情。男主在羌塘高原无人区救了一只萌萌哒小狼崽，为孤寂、残酷的旅行增加了一点温情，但也仅仅只是增加了温情，并没有过度渲染。 没有在感情戏上用力太多，也许是因为：在那样艰难的旅行探险中，活着、生存比情啊爱啊要重要得多。电影结尾其实留下了一个开放式的结局：杨到底有没有走出羌塘无人区？电影并没有正面地、明确地回答。按照我的理解，他是没有走出来的。女主角的双腿康复一样，“杨”走出了无人区都是一种美好的想象。从这个角度看，电影还算讲点逻辑，不违背它“伪纪录片”的性质。 最后想探讨的是：人为什么要旅行？其实是为了找到少年的感觉。 很多时候，少年时代是人类的“黄金时代”——最美好的时代。少年时代有力气，有冲动，有爱，没有世俗和算计。也许，你在少年时代就骑着车去了很远的地方，回来后告诉你心爱姑娘，你看到了最美的星空——这样的事情没有意义，你却发自内心想做，就有一种拦也拦不住的冲动。这样的事情，只发生在人的少年时代。 而全人类的少年时代，就是茹毛饮血的远古时代。那时候人类渺小而脆弱地存在于这个星球，与风霜雨雪、虎豹豺狼等等做斗争，艰难地活着，为躲在山洞里的家人狩猎食物。人类作为食物链的一环虽然艰难，虽然渺小脆弱，但也简单而纯真，是曼妙大自然的一部分。 少年时代的人类虽然很可能九死一生，为生存而苦苦挣扎，但这样的生存方式是生物本能，发自内心想而壮怀激烈，没有丝毫自我感动，很高级。 愿你出走半生，归来仍是少年。其实就是鼓励人们永远保存那份少年本质，不自我感动。 如果要去欣赏羌塘高原无人区的美景，值得一看。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/35c7d221f6ec4afe04a1b0717fd5360cba1a8d20.html