兰亭集序中说人生短暂的句子 1. 王羲之《兰亭集序》中表达作者生死观的句子 《兰亭集序》文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 2. 【《逍遥游（节选）》和《兰亭集序》中宇宙的永恒与人生的短暂形成 略 两篇文章都通过对比突出人的渺小和生命的短暂，由此生发出关于人应如何生存的思考。 《逍遥游》将人放在永恒的时空背景下，并用可以“水击三千里”，“抟扶摇而上者九万里”的巨鹏和“八千岁为春”的大椿突出人的渺小。生命的短暂。 然而即便大如巨鹏，寿如大椿，它们都是“有所待”，是不自由的，人就更是如此了。这就为作者后文提出“逍遥游”的境界张本，突出了人要超越庸常，获得生命的大快乐，就要追求精神上的绝对自由的思想主张。 《兰亭集序》由宴游之乐突然生发出关于“死生”的沉痛感慨，就是由于意识到人生无常，生命终有期限，这些都是不以人的意志为转移的。也正是由于意识到了宇宙的永恒和人生的短暂，才引发了作者关于人生的意义和价值的理性思考，在由古及今，又由今及将来的联想中，意识到对于人生生死的感慨，千古都是一样的，生死是人无法驾驭的自然规律，而且作者认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，怎样生活才有意义，作者没有正面回答，但表示要“列叙时人，录其所述”，通过著作以启示来者，含蓄表现了作者要抓住现在、珍惜生命的积极的人生态度。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3606911ebe64783e0912a21614791711cc79798a.html