邹姓人 广东省五华县现有邹姓子孙3万余人，开基祖为南宋状元邹应龙嫡孙邹德宏。据族谱记载：应龙公生十三子，第八子殿八郎生于宋宁宗嘉定四年（1211年），卒于宋理宗景定五年（1264年），享寿54岁。殿八郎由福建泰宁迁居汀州四堡，生有6子：德宠、德宏、德广、德俊、德传、德彰。邹德宏排行第二，生于宋理宗绍定二年（1229年），曾任江西提刑司官员，因逢宋末乱世，辞官归里。宋度宗咸淳十年（1274年）宏公46岁，与兄弟德宠、德俊、德彰南迁广东大埔县蕉坑（又名邹坑）。第二年德宏又拜别长兄德宠，率弟德俊、德彰继续南迁，择居长乐象岭（今广东省五华县华阳镇）。德俊、德彰二弟则分居紫金、龙川。兄弟4人分居四处，在僻远的南疆与当地土著和睦相处，躬耕垄亩，躲过了宋、元更迭的纷扰乱世，站稳了脚跟，并逐渐生息繁衍成为当地一大世族。德宠、德宏、德俊、德彰兄弟也分别成为大埔、五华、紫金、龙川等地的开基始祖。 七百余年来，我德宏公后裔已遍布五华华阳、龙村、横陂、小都、华城5镇20多个管区，人口总计3万余人。除此之外，还有移居河源市东源县1万余人，惠东县1.5万余人，和平县数千人，紫金县千余人，梅县数千人，大埔县数百人。移居外省的有广西北流县1.5万余人，贺县7千余人，博白县数千人；江西高安等县万余人；四川省万余人；移居台湾5千余人；香港数百人；还有散居东南亚各国的数目一时难以统计，光六十年代印尼排华时，被迫回迁国内的就不在少数。上列我五华德宏公裔孙总数应在20万以上，如果再上朔至远祖应龙公支下，其人口总数恐怕已逾百万之众了。 应龙公原籍福建泰宁，25岁大魁天下，官至签书枢密院事兼参知政事，至66岁致仕离朝，历官40余载，辅佐宁、理两代君王，一生循规蹈矩，刚正不阿，清正廉洁，忠君不二，爱民如子。后裔子孙秉承应龙公“好善优于天下”之家风，数百年来，涌现出不少为世人所钦佩的人物。宋朝末年，元军南侵，临安告急，文天祥向江西筹组义军。邹应龙第四子邹沨率郡中豪杰应募勤王，受职江西招谕副使兼吉阳指挥，徙家吉水，追随文天祥转战闽、赣、粤东，后兵败潮阳，文天祥、邹沨、刘子俊三人率小股义军冲出重围，逃到五坡岭（今广东紫金县南岭村）时值寒冬腊月，军士正要埋锅造饭，元军突然冲上，邹沨毅然拨剑自刎、以身殉国。文、刘二人措手不及，被元军俘虏。刘子俊为营救文天祥，便假冒天祥之名，因被识破，扔入铁锅烹死。紫金县民敬慕三人忠义，在五坡岭（又名南岭）就义原址建“三忠祠”，尊文天祥、邹沨、刘子俊等为宋室三忠公。应龙之孙德宠、德宏，原为宋室官吏，后因王朝倾覆，辞官隐粤，不受元职。应龙七世孙邹羡中乐施好善，时江西安远县苏文山倡乱，骚扰粤东地方，邹羡中抚孤恤贫，帮助受害村民娶妻成家。明英宗天顺六年，流寇罗宁攻城掠邑，九世孙邹俊（又名钤轩）于官军往剿时纳粟百斛，助饷给赈，受朝廷恩赐五品官带。十二世孙邹潜斋（又名天叙）投身商界，刻苦经营数十载，成为粤东首富。嘉靖初年，潮、嘉二州饥荒，邹潜斋捐粟一千担。饥民得救，疏文表奏明世宗，召以官，不就，及恩封潜斋公为“恩嘉义寿相”，官带比一等命官，立祠塑像供后人瞻仰。至于科甲功名方面，德宏公后裔文人辈出，远祖难以稽考，仅应龙十世孙本英公以下，就有举人1人，贡生4人，痒生82人。辛亥革命以后，废除科举，五华邹氏从军从政并担任要职的也不少。如邹应龙23世孙邹家骥，前清贡生，曾任两广盐运局局长，潮梅游击第三支部秘书，1929年逝世，享年54岁，后裔现居美国、香港等地。邹应龙26世孙邹洪（台湾籍），抗战时任第三十五集团军副司令、粤桂边区总指挥官，陆军上将。1945年5月逝世，其儿孙现在大陆、台湾任职的甚多。邹应龙第24世孙邹杏门，前清秀才，后加入同盟会，参加广州起义，跟随在孙中山先生身边，从事推翻满清统治的革命活动，北伐战争期间在姚雨平部任书记，1950年逝世，时年77岁。其子邹耿和，陆军中将，抗日时先后担任中央直属旅旅长、副军长、广州港口司令等军职，后侨居加拿大，1994年逝世，时年92岁。次子邹声和，广东湛江水产学院教授，全国先进教师，曾光荣地受到毛、刘、周、朱等老一辈党和国家领导人的接见。孙邹衍强，现任台湾国防厅医官主任。孙邹衍渥，现任美国建设计划总工程师。孙邹衍宁，现任加拿大渥太华首都国际航空飞机机械电子主管。孙女邹淑莲，现任美国休斯顿大学教授。总之，我五华邹氏后裔在海内外的知名人士为数不少，笔者限于见闻，仅列举以上几位，难免挂一漏万。但作为应龙公的后裔，见到有这么多的宗亲光耀邹氏门楣，心中亦充满骄傲和自豪。 邹姓远祖应龙公生前曾奉旨以太尉衔领兵征剿粤东地方妖寇，为当地土民除去大患。应龙公殁后，宋朝廷史嵩之、贾似道辈相继柄政，国事日非，蒙古南侵。理宗宝 祐二年，马光祖制置京湖，开幕峡州（属湖南京州府），向士壁开幕绍庆（今四川彭水县），蒙古国元宪宗自将兵十万，分三路侵蜀。光祖、士壁迎战于房州，时值腊月，忽见冻云四合，云端表现公之旗帜，将士奋勇，呼声震天，元兵大败却走。翌年正月，元复围合州（东川道合川县），知州王坚坚守御敌，又见公旗显现空中，元兵又败。制置奏闻请功，朝廷以国方多难，未之叙也。后贾似道宣抚，于宋景定元年三月表奏诸路大捷，朝廷纪勋颁赏。光祖等复奏应龙公护国显灵之事，宋理宗遂于是年八月追封应龙公为“昭仁显烈威济护国广佑圣王”，应龙公妻陈、李二夫人分授“崇懿圣妃”、“孚惠圣妃”。 应龙公护国佑民，勋业彪炳，粤东士民感恩戴德，纷纷于应龙公殁后立庙奉祀。仅我五华一县，就有棉洋、大都、梅林、下洋（今华阳）、龙村等建有6座圣王邹公庙宇。 梅林邹公庙位于梅林镇宣优管区桂花塘村，是一座上三下三式的古代建筑。门楣上写“应龙邹公庙”，庙内寝堂正位供奉应龙公与其李氏塑像。祠庙年年定期祭祀，每年自农历十月二十日开始，一连三天张灯结彩、宰猪杀牛，“办古士”，演大戏，盛况空前。数百年来，年年如此，香火不断。值得注意的是，参加庆典活动的万余村民并非都是邹姓子嗣，而大部分是居住在周围的彭姓村民，他们之所以纪念我祖应龙公，原因在于当年邹应龙剿灭粤东妖寇时，搭救了彭姓祖公性命的缘故。象这种邹公灵异，护佑苍生的传说故事，不只在梅林，其他地方也广有流传。由此看来，邹应龙不仅仅是作为邹姓的远祖而受到子孙后裔的膜拜，而且已经被广大黎民苍生视为他们的保护神了。梅林邹公庙在文化大革命中被红卫兵捣毁，改革开放以后，彭姓村民又按原貌复建起来。 下洋邹公庙在鉴兴镇老圩街头。据老辈人说，该庙始建于明代。建庙时，周围并没有邹姓人家，也是由他姓出资建造起来的。初为上下两栋，规模不大，后被流寇罗宁毁坏，经重建、修复，才不断扩大。至清康熙五十五年，鉴兴镇四周邹姓子嗣已占绝对多数，遂集资扩建为上五下五三栋两横，建筑面积千余平方米，占地近两千平方米的大型祠庙。祠庙大门两侧有花石雕刻对联一幅，联为“人侯封鲁国，相业龙图。”大门顶上建有“太子楼”，用花岗石镌刻“皇恩三受”四个大字。祠庙正厅安放应龙公及其妻李夫人塑像，前面另放一个应龙公出行像，两侧各有一个大将军像，一个姓吴，另一个姓徐。厅前后饰以石质或木质的人物和珍禽异兽浮雕，整个祠庙建筑高大宽敞、庄严典雅，肃穆森然，人称“鉴镇灵祠邹祖堂”，被列为华阳八景之一，即使在整个粤东地区也算得上是一座工艺精湛、很有名气的古代建筑。祠庙落成以后，邹姓子嗣于每年农历六月二十三应龙公诞辰、农历正月十五陈夫人、李夫人诞辰日（李夫人诞辰为正月十六，提前一天举行）到庙前集中，慎终追远、纪念祖先。其它外姓人也于庆典日入庙膜拜，供奉神祀，祈求应龙公的庇佑，纪念活动十分热烈隆重。祠庙落成以后，凡过往的文武官员、士绅、商贾都必须在庙门前落轿下马。遇军队开拨，借宿祠内，其长官也得事前备好香烛，入庙跪拜祈祷。下洋应龙庙于1975年改造河道时被拆，拆毁后的庙址底部，露出一块数十米见方的大石盘。每年秋冬水浅，石盘便露出水面，人们见到这块平展展的庞然大物，莫不惊诧不已，议论纷纷。1988年，村民们为表达对应龙公的敬仰、感激之情，又在村西南重新建造了一座祠庙，但因限于财力，庙宇之规模已远不如以前了。 邹应龙作为邹姓的远祖，早已成为维系全体邹姓子孙的精神纽带。五华及其他地区对应龙公的崇拜，决不能等同于一般的民间祭祖酬神活动，它除了充分显示出中华民族敬祖宗、孝父母、事鬼神、慎终追远、报本返始的伦理精神之外，更重要的是起到了藉此传承邹姓源远流长的历史文化，鼓励邹姓子孙继往开来，不断创造出新的辉煌业绩，并以此证明自己无愧于状元公子孙的积极作用。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3680a90e0422192e453610661ed9ad51f01d5490.html