在水一方的美丽 《蒹葭》赏析 071009 外文日语李政 蒹葭苍苍

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在水一方的美丽

-- 《蒹葭》赏析

0710092007 外文 日语 李政 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻 蒹葭采采,白露未已,所谓伊人,在水之涘。 溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚 注释:

⑴蒹:荻也。葭:芦也。苍苍:鲜明之貌。 ⑵“伊人”犹是人,彼人。指诗人所追寻的人。 ⑶方:边也。“在水一方”就是说在水的另一边。

⑷溯:逆水而行。这里是说傍水走向上游。看下文“道阻且跻”可知是陆行而非水行。洄:回曲盘纡的水道。从:就也。

⑸阻:难也。 ⑹“游”通“流”,流是直流的水道。

⑺宛:可见貌。从以上四句见出彼人所在的地点似是一条曲水和一条直流相交之处。人如沿直流上行,就看见彼人在曲水的彼方,好象被水包围着;如走向曲水的上游,虽然可绕到彼人所在地方,得道路艰难而且遥远。

⑻“凄凄”一作“萋萋”,犹苍苍也。 ⑼晞:乾也。

⑽湄:水草交接之处。 ⑾跻:升高。 ⑿坻:水中高地。 ⒀采采:犹萋萋。 ⒁涘:水边。 ⒂右:曲也。 ⒃沚:小渚。 译文

芦苇初生青青,白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人,在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她,路途艰难又漫长。

逆流寻找她,仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛,白色露水还没干。所恋的那个心上人,在水的那岸。

逆着弯曲的河道寻找她,路途艰难又坡陡。逆流寻找她,仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳,白色露水还没完。

所恋的那个心上人,在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她,道路艰难又曲折。逆流寻找她,仿佛走到水中的沙洲。

《诗经》研究专家余冠英认为“这是一首情歌,男或女词”。王国维在《人间词话》中:“一切景语皆情语,一切情语皆景语。

本诗采用了重章叠唱的手法。诗经中四字句节奏鲜明而略显短促,重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复,节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构,不仅便于围绕同一旋律反复咏唱,而且在意义表达和修辞上,也具有很好的效果。


《诗经》中的重章,许多都是整篇中同一诗章重叠,只变换少数几个词,来表现动作的进程或情感的变化。具体到本诗,改动的只是韵脚:首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涘、右、沚”属之部韵。如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包含了稳定。同时,这种改进也造成了语义的往复推进。

诗篇呈现朦胧的意境美。王国维《人间词话》中说:《诗·蒹葭》一篇,最得风人深致。晏同叔之‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’意颇近之。但一洒落,一悲壮耳。本诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但无疑也因而扩展了其内涵的包容空间。诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯的歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。

绵绵的溪流弯弯曲曲地穿过丛丛芦苇,一直消失在尽头。阵风掠过,高高的芦苇一层一层地低头,像海洋上的波浪。沿着小溪逆流而上,一位美貌的少女若隐若现地在溪间穿梭……

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”都说王维的诗,诗中有画,《诗经》中的这首《蒹葭》也充满了浓浓的画意。记得曾有人把这首诗改成词并谱了曲,唱得很柔情,很缠绵。

诗中的“葭”指的是初生的芦苇,“蒹葭”则泛指芦苇。诗中以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切,晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行,一不小心,衣袖触动了芦苇,泛起点点冰霜,晶莹透明,像珍珠,却更显得楚楚动人。

水应该是阴性的,很柔很清,诗中水的意象正代表了女性,体现出女性的美,而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。

沿着溪流追寻,岸边的石子绊脚,岸上高高的芦苇又遮挡视线,用手一层一层地拨开,却始终看不见少女的身影。她一会出现在水边,一会又出现在水之洲。寻找不到,急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒,又如刀绞一般痛。或许是距离产生美吧,如果真正接触到,便失去了那份神秘感以及追求时的渴望。所以面对美,我们就只可远观而不可亵玩焉了。

我又想起了《诗经》开卷第一首诗《关雎》“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。……”面对美好的伴侣,青年们敢于追求自己的爱情。我想这也是《关雎》以及《蒹葭》所崇尚的一种爱情吧。

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。……”


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