朱子学之理气论和人性论研究 李镕泰 【期刊名称】《重庆理工大学学报（社会科学版）》 【年(卷),期】2014(028)004 【摘 要】朱子思想继承了先秦儒学即孔、孟思想,具有再解释的意义,也因此朱子表章了“四书”的精义.不单如此,其对“五经”的解释也脱离了汉唐训诂学的学风,以主体的、批判的、研究的学风及义理性的观点来解释经典.朱子将“性”规定成天人合一的普遍的宇宙原理即理,建立了“性即理”之人间存在论,其德目在天为元、亨、利、贞,在人间为仁、义、礼、智.朱子的心性论,基本构造即为“心统性情说”与“人心道心说”,心与性之关系是“一而二、二而一”的关系,心与性情间有密不可分之关系.朱子以修养工夫论分别解释居敬与穷理,穷理为格物致知,格物为针对理而言,致知是对心而言,致知、格物是内外之关系,是一体的两面;居敬法是透过外在省察之修养法除去妄思、妄动相同之人欲,随时以敬,长久以后则天理自明,两者是一种相辅相成的关系,即依居敬的成果——致知来努力,自然就可进步. 【总页数】8页(P9-16) 【作 者】李镕泰 【作者单位】白石文化大学校中国语学部,韩国天安330-705 【正文语种】中 文 【中图分类】B244.7 【相关文献】 1.朱子学之理气论和人性论研究2.朱子学研究的新成果--"朱子学与当代社会国际学术研讨会"综述3.理气架构下的二程人性论——兼谈其对性善论的继承与发展4.理气架构下的二程人性论——兼谈其对性善论的继承与发展5.朱子学对宋以来国民性格的塑造及当代朱子学的研究与发展微探 因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/39233d2d862458fb770bf78a6529647d2628340b.html