中秋节有悠久的历史，和其 它传统节日一样，也是慢慢发展 形成的，古代帝王有春天祭日， 秋天祭月的礼制，早在《周礼》 一书中，已有“中秋”一词的记 载。后来贵族和文人学士也仿效 起来，在中秋时节，对着天上又 亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄 托情怀，这种习俗就这样传到民间， 形成一个传统的活动，一直到了唐代， 这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节 才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载 有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一 人们经常在中秋时吃月 在中秋节，我国自古就有赏月 饼赏桂花，食用桂花制作的 “八月十五月正圆，中秋月 的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，各种食品，以糕点、糖 饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉 即祭拜月神。到了周代，每逢中 果最为多见。 中秋之 月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏 夜都要举行迎寒和祭月。在唐代，中秋赏月、夜，仰望着月中丹 月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛。桂，闻着阵阵桂 的象征。月饼最初是在家庭制作的，到了每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重香，喝一杯桂 新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的花蜜酒，欢庆 果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，合家甜甜蜜蜜， 上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上 用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈 已成为节日一种 赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女， 盼丰收、幸福。月饼还被用来当做礼 美的享受。到了现 共同赏月叙谈。明清以后，中秋节赏月 品送亲赠友，联络感情。 风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、 代，人们多是拿红酒 树中秋、点塔灯、放天灯、走月 代替。 亮、舞火龙等特殊风俗。 嫦娥奔月 相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆。中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。 玉兔捣药 此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：“玉兔长 跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉 盘，服此药可得神仙。” 相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此 等药丸可以长生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。 貂蝉拜月 貂蝉是东汉末 司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。 传说貂蝉降 生人世，三 年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午 夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美， 千里共蝉娟但愿人长久 此事古难全 月有阴晴圆缺 人有悲欢离合 何事长向别时圆 照转何起无朱似舞眠阁在弄人清不低间影应绮有户恨, 高处不胜寒 惟恐琼楼玉宇 我欲乘风归去 今夕是何年 不知天上宫阙、 把酒问青天 明水月调几苏时轼歌有头 班级 姓名 细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。 月下独酌 诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月 光下自己的影子，拉了过来，连 自己在内，化成了三个人，举杯 共酌，冷清清的场面，就热闹起 来了。 . . 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3aed0072c4da50e2524de518964bcf84b8d52d76.html