如何评价唐代的古文运动 在唐代，散文的发展变化与诗歌的发展变化并不同步。当诗歌已经高度繁荣的时候，散文的文体文风改革才开始。文体文风的改革，自内容言，是明道载道，把散文引向政教之用，和当时的政治形势有密切的关系；自形式言，是由骈体而散体，是散文自身发展的一种要求。这是一次有目的、有理论主张、有广泛参与者并且有深远影响的文学革新，今人习惯上把它称为“古文运动”。 （1）唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结等先后提出宗经明道的主张，并用散文创作，成为古文运动的先驱。韩愈、柳宗元则进一步提出了一套完整的古文理论，并写出了相当数量的优秀古文作品。他们主张“文以明道”，同时也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。同时为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。倡导复古而能变古，反对因袭而志在创新。韩愈论文也非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。 （2）古文运动的健将们大量使用“古文”、“文章”之类词语，将经、史、子乃至碑、铭、杂说等一切有韵无韵之文统统包罗在内，并在理论上予以倡导，这一观念蕴含着以复古为新变的充实内容。 （3）唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁之后的大散文家，他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3bc0ac6229f90242a8956bec0975f46526d3a74f.html