史威登堡的旅行日记 写日记是史威登堡的习惯。旅行日记也好,梦日记也好,灵界日记也好,原本是属于他个人的隐私,自然没想过将这些个人信息公之于众。作为日记,他在灵界的所见所闻所感是随机的,偶然的,不像后来出版的神学著作那般有系统有条理。我们索性按照他的时间顺序,从庞大的记录中零星选取一些题材来做一个简单的介绍。 丰富的神经纤维分布于人体各组织器官、五脏六腑。这些纤维以各种不同的形式组织起来，人的灵通过这些纤维感觉身体的变化，并发挥免疫调节功能，保持身体的健康。同样，神是万有生命之源，贯通万有，洞察、主导、分配、管理宇宙间的一切。在精灵界，常有灵无法相信神能明察秋毫，对天堂、地狱、世间发生的一切细微之事都能了如指掌，因为他们是站在低层次看待这一切。（1748年3月28日） 1769，人不是凭自己活着，他只是生命的组织载体，靠接受神发出的生命流而活着。天使能感觉到神的生命流入。即使人失去了这种觉受，知识也教导这一点。每个人只是宇宙大人体中的一个元素，靠整个机体活着。“另外，活生生的经历表明，当与某个灵联系至为紧密的灵被撤走时，他就如同已死之人，没了思想和行动的活力。”（1748年3月28日） 1787，人死后将延续生前喜欢的生活方式。有的人在世间过着好色淫荡的生活。作者在灵界碰到这样几个人，有迹象表明，他们离开尘世不久，不知道自己已进入灵界。他们在世间曾到处物色适合下手的对象，引诱别人的妻子与之行淫。作者发现，这些人如今依然渴望和追求这种生活方式。（1748年3月30日） 1908，从清晨开始，作者享受着一种内心宁静的状态。“我由此得知这种状态是何等甜美，天堂的快乐是何等妙不可言。在这种状态下，我想到那些为肉体和世俗之事忧心操劳的人，他们是何等痛苦可怜，而他们却以为自己是至为快乐的。”（1748年5月9日） 1940，“令人称奇和值得注意的是”，任何时候，当有恶灵意图伤害善灵时，他们之间的联系就会断开。我们可以从人体的生理现象得到相应的启发。比如，当有伤害性的东西触及人体时，纤维组织会立刻收缩，防止人体受到伤害。如果恶灵无法伤害善灵，天使就更不用说了，因为他们处于更内在的层次。（1748年5月12日） 1990，大多数人，更可说几乎所有人，都不知道天堂的幸福快乐是什么，因为他们没有这种感受。他们不知道自己的无知之中隐藏着深厚的福气，只知道肉体感官上的快乐和享受。因此，他们认为自己未曾感受的快乐微不足道。而事实上，肉体和世俗的享乐是污秽无益的。（1748年5月18日） 2188，越完全的天使，对过去的回忆和对将来的期望越少。活在当下，是他们的福气所在。主说“赐我们日用的饮食”，不要为明天吃什么喝什么忧虑，只许以色列人在旷野收取当天的吗哪，都是这个意思。不是说他们没有记忆，相反，他们有着完美的记忆和智慧。只是他们不系念过去，也不忧虑将来。（1748年6月4日） 2194，“大量经历使我得知”，神不破碎任何人，就是说神从不拿走人的欲望。他允许人活在各自的欲望当中，同时根据各人的本性，以奇妙的方式，在他不知不觉中，引导他尽可能转离欲望。“神以怎样的谨慎和智慧成就此事，除 了从精灵和天使的交往经历中有所了解的人，没有人知道。”（1748年6月5日） 2307，有些灵每当听到淫秽的言语就情不自禁，越说越兴奋。他们在生前已习惯了污言秽语。“必须防止形成这种习惯，因为它会延续。”（1748年6月12日） 2330，刚刚进入灵界的人，起初以为自己还在人间。当被告知他们已不在人间，也不再是肉体时，皆惊奇不已，不知道死后何以会继续活着。他们被告知，使人活着的不是肉体，而是体内的灵魂；仅仅为肉体活着的人以为一切都是为了肉体的缘故，因而过着如同禽兽的生活。“这是我今日与一个灵的对话，他不知道自己已在来生，也不知道还有来生。” 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3cd0fd394835eefdc8d376eeaeaad1f34693114c.html