锄
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锄 一 一个地道的农家里必有一把地道的锄。 小时候，我的家里就有一把这样的锄，可分为锄头和锄柄两部分，锄头为铁质，前端是倒梯形的铲，后连弯曲成四十五度似鹤颈样短柄，上有用于连接柄的“D”形借口；锄柄为木质，长两米左右，由于经常使用，锄刃皓白锃亮，木柄圆滑油光。 锄的作用有很多，不仅可以除草、作垄、耕垦、盖土，还可以中耕、碎土、挖穴、收获„„有人称之为“万用农具”，一点也不为过，南方北方、水田旱地皆可使用。 其使用方法，在六七十年代广为传唱的豫剧《朝阳沟》栓宝教银环锄地的唱段里有较为细致生动的描述，堪称经典。我在小时候也看过：“前呀前腿弓，后呀后腿蹬„„”。 家里的农具除了锄，自然还有很多，像犁、耙、镰、木扬掀„„而我为什么惟独对锄情有独钟，印象深刻，绝不是因为我经常使用锄，日久生情的缘故，托九年义务教育的福，虽然那时的义务教育是收费的，但却很好地把我庇护了起来，使我自小就很少参加农业劳作，因而锄我几乎从未使用过的。 静下心来，跟我一起体会你会发现，锄有意无意地装饰着中国文化，有心无心地创造着中华文明„„潜移默化地影响了我的情感，可能也包括你。 二 “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦”，这是中国家喻户晓、妇孺皆知的一首唐诗。有人说是李绅的作品，有人说是聂夷中写的；诗名《锄禾》，有道《悯农》。且不管作者是谁，也不管诗名为何，该诗通过对农夫用锄锄禾这件事的描写，既表达了中国传统文人忧国忧民的思想和情怀，又表现了中华民族尊重劳动，提倡节俭的美德，可以说影响了中国一代又一代的人，其中就包括我。与之相应的诗句我们还能想到杜甫的《兵车行》“纵有健妇把犁锄，禾生陇亩无东西“。 当然以上诗句也表明了当时劳动人民的疾苦，我们油然而然地会对锄产生艰辛酸楚的感觉，可是，锄从创造之日起，并不是让人们更加劳苦的，祖先从造字上便给予了我们很好的说明。锄，金形助音，很好的表明锄是在帮助人们，帮助人们收获更多的粮食、幸福和快乐的。从而晋•陶渊明有“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”句，描写了优美闲暇适宜的田园风光，让人无限向往、无限痴迷„„ “茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，宋•辛弃疾《清平乐•村居》。 “别人笑我忒疯癫，我笑世人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”明 •唐寅《桃花庵》。 三 锄亦有情，《汉乐府•罗敷》有“耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”句；《红楼梦•葬花诗》有“独把花锄偷洒泪，洒上空枝血见痕”句。 锄亦有义，提起锄字，我们自然都会想到锄（除）暴安良、锄强扶弱等成语。想到在历代反抗侵略、反抗暴政的斗争中，勇士们手中挥舞的锄。 锄亦有道，“空手把锄头，步行骑水牛。人在桥上走，桥流水不流”，梁•傅翕大士。 „„ 四 相传，锄是由神农氏发明创造的。 《周易•系辞下第八》有“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诣益”的记载；清代马骕撰《绎史引》卷四引《周书》有“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之，作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴，百草藏实”的记载。同时民间还有一个关于神农氏铲草兴锄的传说。 据说神农氏时种庄稼，人们用石片在地里敲着走着喊着：“草死！苗长！”草便死去，苗就长得很旺盛。后来，人们变懒了，天热时，用绳子把石片吊在树上，人们坐在树下敲着喊着：“草死！苗长！”，可草不死了，于是田地渐渐荒芜。没办法，人们就拿铲子铲草，太阳却把田地晒干结了，铲草很费力气，有的劲儿使猛了，铲子竟然弯曲了。后来，人们就用弯曲的铲子来扒地，却发现铲子省力得劲，从此，就一直这样用，锄也就诞生了。 故事显然是后人杜撰的，因为神农氏时为石器时代，铲子肯定是石头做的，是不可能铲弯的，所以用现代思维来看，故事是荒诞的、不经的，但故事本身却不影响锄在神农氏时出现的事实。 神农即炎帝，《史记•补三皇本纪》“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有娲氏之女，为少典妃，感神龙而生，人身牛首”，是华夏文明始祖“三皇”之一，我们试着还原一下她发明锄的情景。 从神农氏之前的伏羲氏时一直到神农氏时，很长的一段时间，人们一直过着采集、渔猎、居无定所的游荡生活（所以，中国很多地方都出现了神农的足迹），这种生活是很没有保障的，且充满危险的，作为部族首领的神农很揪心。突然有一天，神农发现了一些可经常食用的植物的成长规律和种植方法，便假托天神之名说：“上天送来了粟，天神说种在某山某水旁边，某月某日就会有更多的粟„„”并教人们使用自己发明的工具：耒、耜、耨，当然还有锄。从此，锄和耒耜耨等农具一起，把中国的游猎采集文明和农耕文明分割开来，大大提升了生产力，使人们真正有了改造自然、改变命运的能力。男人的作用也凸显出来，渐渐地中国原始母系社会终结，渐渐地中国进入原始父系社会皇帝时代。 史载： 西周时，青铜铸造的锄出现； 西汉时，铁锄应用于生产劳作； „„ 五 前文中我有“想到在历代反抗侵略、反抗暴政的斗争中，勇士们手中挥舞的锄”句，你可能认为比较扯淡，更扯淡的我还没说-----锄是中国冷兵器的鼻祖。 戈，是先秦以前的常用兵器，其奇特的构造总能引起人们的无限遐思，人们最初使用的兵器为什么会是这个样子呢？有人推测可能由古代农具石镰演化而来，而我觉得由古代农具石锄演化而来更为贴切。 首先从攻击方法来看，戈的一个最常用的格斗手段为啄，镰是不具备的，只有锄具备； 再从外形和长短上来看，戈与锄也最为神似； 我们再从场景中想象一下： 神农氏时，神农氏部族开始过定居安稳的农耕生活，食物来源和生活质量肯定比到处采集、渔猎好很多。而一些还在过采集渔猎漂泊日子的部族便开始眼红了，特别是在青黄不接、天灾不断的季节，由于渔猎不到，也采集不到食物，饥饿迫使他们冒险闯入神农氏部族------战争开始了！据史可考，发生在中国境内最早的战争就发生在这一时期，《战国策》有神农攻打补遂的记载，我想这是一场，神农氏部族反击成功，并乘胜追击，直捣黄龙的战争。 在战斗发生的时候，神农氏部族的人们最先拿起的抗击武器，应该是经常使用的朝夕相处的锄，而不会是收获时才使用的石镰！ 随着战争的历练，这时有可能人们结合了镰的特性，锄渐渐演变为攻击性更强的武器——戈。在后来，戈又演变为戟、殳、矛„„尽管如此，在历代战争中，特别是农民起义中，人们手中的武器依然有锄的标准身影。 锄是中国冷兵器的鼻祖——扯淡否？！ 锄不仅是先民农业劳作的工具，还充当着先民保家卫国、反抗压迫的武器！ 锄一直推动中国历史的车轮滚滚向前„„ 六 历史的车轮继续向前，直到了锄诞生五千多年后的一天，当中国大地的农业耕种基本实现了工业化，除草也用上了除草剂时，锄的历史使命仿佛宣告完成。 如果说工业社会是人们的最终归宿，那么锄就是一位，默默地、无怨无悔地、无欲无求地陪着人们走来的最忠实的朋友和伴侣，正如他默默地来，此刻，他正默默地消失在人们最容易遗忘的角落„„ 现在我每每回家，已经很难看到“锄禾日当午”的画面，也很难体会到“带月荷锄归”的意境。我家的那把锄也由于经常不用，早已生锈、斑驳。 现代社会，是一个被很多人礼赞的新社会，但无可否认地同样也会有很多人跟陶渊明一样，在无数个时候，会很茫然、很忧愤、很绝望„„ 这个时候，你是否会跟我一样，思恋那优美闲暇适宜的田园风光；思恋那把锄！ 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/3eec699ead02de80d5d84071.html