关于中国同性恋的起源，要追溯到很久很久以前……天地开辟之初，大地上并没有人类，只有一位美丽的奇女子—女娲，是她，抟捏黄土造的人……她干的又忙又累，竭尽全力还赶不上供应，于是她拿了绳子投入泥浆中，绳子上的泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，同性恋是女娲亲手抟黄土造的，而异性恋是女娲用绳子甩出来的。 当然，上面写的纯属某人自由想象。用专业术语来说是这样的：当一个人不对异性的对象发生性的兴趣与情感，而单对与自己性别相同的对象发生感情与性的欲望，就被称为是同性恋，以别于异性恋。 同性恋问题是一个无法回避的社会现象。这曾经有过争论，是关于其原因是“先天的”还是“后天的”。同性恋经过这些年的不同程度的曝光，已大量被世人知道，也逐渐被世人认可，接纳。 宗教界对于同性恋，我了解到的是，基督天主教领域讨论得比较多。不知道其它，如佛教界，伊斯兰教对同性恋，目前是持怎样一个态度。 对于有信仰的同性恋人士，想必内心会有很多的挣扎和痛苦，也正所谓“身不由己”。只是希望世人能有一份宽容的心态来对待这一社会现象，给这些人士一个生存空间。每个人在上帝面前，都是平等的，都该有应得的一个人生。 有关同性恋这一社会现象，早已在宗教、社会学、心理学、和生理学等多方面不同领域展开讨论。同性恋者也在近几年来，“从幕后走进前台”，现身说法，唤起社会注意，争取合法权益。 在诸多方面，大概宗教界应该算是最为保守的一个环境。例如<<圣经>>即有明文反对和斥责同性恋和同性恋行为。 但必竟，时代发展了，人们对社会的认识也相应有了发展。许多事情不但从社会伦理学有了新的认识，同时在科学的角度，也有许多新的认识和提高。神学观念和宗教思想，也应当随着时代而发展，满足新的社会观念的需求。神学思想也要顺应时代的潮流，有所提高。这其实也是宗教人文思想所面临的一个挑战。 公元前378年，古希腊城邦底比斯的将军高吉达斯创建了一支很特别的军队，即底比斯“圣军”，它由300人（150对）组成，士兵们是从底比斯的各个军团里面挑选出来的，而且这些士兵皆出身贵族。挑选的标准是：同性恋、恋人关系、战斗力强悍。经过这三项条件，能选出300人，也反映出底比斯军队中的同性恋非常普及。 圣军的一位指挥官曾说：“同一氏族或同一部落的人在危急时刻很少互相帮助，一个军团应该将相爱的战士编在一起，这样才能组成牢不可破、坚不可摧的部队，因为一个人是绝不愿在爱人面前丢脸的，而且他会为了保护所爱的人牺牲自己的性命。” 高吉达斯将他们单独组成一个军团，让他们互相宣誓忠于爱情与友谊，作为辅助其他军团的精锐部队使用，后来被定位成先锋部队。 许多人可能会不理解，为什么这样一支同性恋部队在当时能组建，这还要从古希腊的文化说起。翻阅古希腊的典籍，会发现古希腊有非常浓郁的同性恋文化，其中尤以底比斯为最，史载底比斯是希腊最无限制的鼓励同性恋的城邦之一。希腊历史学家色诺芬在著作中曾提到，在底比斯，成年男子和少年可以以一种近似公开化的婚姻关系同居。亚里士多德在著作中描述称，底比斯有一个神圣的“伊阿摩斯之墓”，同性恋人们在墓前宣誓互相忠诚。正是这一背景促成了“圣军”的顺利诞生，由于这支部队的特殊色彩，它被命名为“圣军”。 各种关于同性恋的言论充斥在人们耳畔，在西方,同性恋的发生率可达10%,有些城 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/41158753b6360b4c2e3f5727a5e9856a5712267d.html