菩萨蛮(人人尽说江南好) 一、词人名片 韦庄(约836～910)，字端己。五代前蜀诗人、词人。长安杜陵(今陕西西安东南)人。韦应物四世孙。广明二年(公元881年)在长安应举，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走。中和二年(公元882年)春，逃至洛阳。后流落江南。乾宁元年(公元894年)再试及第，任校书郎。四年奉诏随谏议大夫李询入蜀宣谕。光化三年(公元900年)除左补阙。天复元年(公元901年)为西蜀王建掌书记。天祐四年(公元907年)，劝王建称帝建前蜀，官至吏部侍郎平章事。终于蜀，谥文靖。曾居成都浣花溪畔杜甫草堂旧址，后人又称“韦浣花”。 诗多忧时伤乱之作，怀古感旧，缘情而发。其词尤具特色，内容虽不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，感情真挚，笔调清新，能运密入疏，寓浓于淡，多用白描手法，是“花间词人”中的代表作家。 二、诗词故事 秦妇吟秀才 广明二年(881年)，韦庄在长安应举及第，适值黄巢起义军占领长安，未能脱走。于是，亲眼看到了战乱之惨状，有感而发，写了《秦妇吟》一诗。该诗借一秦妇之口，揭露了战争带来的破坏及官军的腐败、残暴。是现存唐诗中最长的叙事诗，也成了韦庄的代表作。人称其“秦妇吟秀才”。 三、文题背景 1．《菩萨蛮》共有五首，前后呼应，一气流转，是在章法结构方面极有次第的一组作品。韦庄曾多年流寓江南，即江浙一带这五首《菩萨蛮》，为韦庄晚年寓蜀回忆旧游之作。课文节选的是第二首。 2．杨柳《论韦庄词》 江南春水碧于天，江北佳人梦魂牵。 往事悲情词中诉，一字一句泣红颜。 一、诵读，整体感知 1．按照所标出的节拍、韵脚字诵读该词，感知内容。 人人/尽说/江南/好，游人/只合/江南老。春水/碧/于天，画船/听雨/眠。 △△○○垆边/人/似月，皓腕/凝/霜雪。未老/莫/还乡，还乡/须/断肠。 ★★▲▲2．在前面的基础上有感情地朗读该词。 提示 词的主题是赞美江南(一说是思归)，宜用赞美的口气读出。 二、悟读，诗情画境 杏花，烟雨。此时，江南三月天，莺歌燕舞，草长花红，春风正暖。他是初到江南的书生，想要终老江南，又难舍家乡的好风景，一时惆怅。因为他终究还是过客，不能停留在江南的花花世界里。漂泊的旅人欲归不能，只能在这美丽的江南，租一叶小舟，一人独坐，也许能明白这深切的乡愁，究竟为了何人。何人在低声细语，何人又在感叹，落花流水，天上人间。 三、品读，鉴赏评析 1．这首词从哪些方面写出了“江南好”？ 答案 “春水碧于天”，描绘了江南水乡的风景美。“画船听雨眠”，描绘了江南人的生活情趣美。“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，写出了江南的人美。 2．简要分析这首词在表现“江南好”这一主题时的艺术特点。 答案 这首词写景只有两句，却以写意的画法，画出江南水乡的最大特点，给读者留有极大的想像空间。写江南的人美，只写垆边女的皓腕，而“似月”的美貌，又给读者留有极大的想像空间。开头用“人人尽说”这一侧面描写的手法，令人信服。一般游子总会发出“思归”不得的感慨，而这首词的结尾又巧妙地呼应开头，反传统而用之，说游人和客者应老死于此，否则将遗憾无穷，俏皮而极富新意。 3．一般说来，漂泊他乡的游子总因不能还乡而愁绪满怀，但本词却偏偏反过来说：“还乡须断肠。”这是为什么？请结合作品简要分析。 答案 本词描写江南美丽如画的风物人情，用以反衬“未老莫还乡，还乡须断肠”的忧时伤乱之痛，思乡怀归之情。江南的景美人美生活美，这一切的美景乐事皆从“游人”眼中写来， 最终仍然难以消弭根深蒂固的“还乡”之意。在写足了江南游乐之景后，词的结尾反跌出“还乡须断肠”的沉痛悲哀。词人以乐景写哀情，更觉沉郁深挚。 阅读下面这首诗，然后回答问题。 台 城 韦 庄 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。 (1)这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？ 答案 因为虽然六朝的繁华已如梦远逝，而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感，以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的亘古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比，因此诗人说它“无情”。 (2)有人说诗人在凭吊古迹时流露出对时事的浓重的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？ 答案 同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/42494d7e370cba1aa8114431b90d6c85ec3a88b5.html