胡适的读书方法 胡适的读书方法 大凡读书人都希望从书中获得更多教益，但有时却因读 书不得其法，读书不少却收效甚微。中国新文学先驱者胡适 的读书方法很值得借鉴。 胡适曾在《读书》中直言： “我今天根据个人所经验， 同诸位谈谈读书的方法。 ,, 读书有两个要素：第一要精， 第二要博。”胡适所谈虽是常识，但却能够不落俗套，常中 见奇，自具慧眼。 中国旧时的私塾教育讲究读书三到： 眼到、口到和心到， 胡适对此表示赞同， 并有了新的体味。 在胡适看来， 所谓“眼 到”，就是每个字甚至每字的笔画都不能简单放过，都要认 真研究，不然就会闹出笑话。他举例说，西文字母一点之差 其意大变，将“ po r t ”看成“ p o rk ”就会变“葡萄酒” 为“猪肉”，将“ oa ts ”看成“ oaks”也会改“小草”为“大 树”，这真是“失之毫厘，谬之千里” 。在中国历史上因一字 之差而产生大笑话或铸成大错者，所在不少。所以，胡适告 诫人们读书时万不可马虎，关键处一定要做到“眼到” 。所 谓“口到”就是“诵读” ，每一字句都要念出来。这一方法 有利于熟悉句子结构，也有利于体会文章的气势、风采和韵 致。所谓“心到”是指用心思考和分析研究，力求做到“比 较参考”和“融会贯通” 。如《诗经》里“于” 、“言”二字 甚多，在不同地方其用意不同，如果不用心比照就会越来越 乱，成了一笔糊涂账。在“心到”中，胡适还非常推崇“会 疑”二字，提出问题和解决问题，读书才会有大提高和大进 展。 只有“三到”读书法还是不够的，胡适认为应有第四到 即“手到”。所谓“手到”就是强调多动手，这里主要包括 标点分段、查阅字典和资料、作读书笔记。而读书笔记又包 括四点：抄录备忘、提纲节要、笔记心得、探讨研究。 “动 手”不仅会帮助你开阔眼界、增强记忆，还会充分调动你的 想象力与创造性，使书本上的知识变活，最终成为你自己的 东西。换言之，读书是读者被书牵着走，读者再有主体性也 要受到书的限制和规范 ; 而动手时读者是主人，书却成了工 具，读者可按照自己的观念思想和审美理想进行选择，这就 是为什么经过自己动手的东西往往能够了然于心，甚至终生 不忘。 谈到“博”的读书目的，胡适说： “所以要博学者，只 是要加添参考的材料，要使我们读书时容易得‘暗示' ; 遇 着疑难时， 东一个暗示， 西一个暗示， 就不至于呆读死书了。 ‘致其知而后读' 。”至于那些只通一技一艺者，胡适认为他 们对社会的贡献不会太大，也难有大的作为。胡适本人就是 一个读书广博的人，几乎各个领域无所不涉，他还自称自己 有“书癖” 在胡适看来，一个人要有大学问必须“精博双修” ，只 精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸， 禁不起风吹雨打” 。当然，对多数人来说，要做到既精又博 那是十分困难的。即便是博学专精的胡适，他也说自己偏于 博而失于精。 1915 年 2 月 3 日胡适在日记中说： “学问之道 两面而已，一曰广大 （博） ，一曰高深 （精） ，两者须相辅相行。 务精者每失之隘， 务博者每失之浅， 其失一也。 余失之浅也， 不可不以高深矫正之。 ” 胡适还有读书三好。 一是夜读。 夜读是一种美好的享受， 此时正合读书：宁静闲逸、无人打扰、自由自在。中国古人 有裸身夜读者，大概深得夜读之乐。夜里时间充裕，可安心 读经典大著。夜读还别有一番情调，青灯黄卷伴一杯香茗， 那是何等的爽心悦目 ! 二是喜在厕上、电车里读书。胡适读 书不择环境，不讲条件，有书即读，他甚至将厕上和电车里 的时间也充分利用起来。 1914 年 7 月 17 日胡适日记载：“有 人赠我莎士比亚名剧《亨利第五》 ，全书三百八十余页，用 薄纸印之，故全书仅广寸有余半，长二寸，厚不及半寸 （ 英 度） ，取携最便，因以置衣囊中，平日不读之，惟于厕上及 电车中读之，约一月而读毕，此亦利用废弃光阴之一法。 ” 三是连贯式读书。有人读书随意性太强，无一定计划，而胡 适则强调读书的 连贯性，这既包括读书时间不间断，也包括读完一书再 换另一本。胡适读书自己规定：每日读书不少于 6 小时。他 还说“读书非毕一书勿读他书” 。 与林语堂追求读书之乐不同， 胡适立足实用、 追求完美， 这样才有可能形成他完整、现实和实用的独特读书法。就好 像一个志在高峰的登山者，胡适的读书方法是脚踏实地、有 章有法、锲而不舍而又易见成效的。
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