“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”出自杜甫《戏为六绝句》。 “别裁伪体亲风雅”的意思是对待前人的诗歌要分别裁定，加以取舍。对于“伪体”即形式主义诗歌要在“别”的基础上有所“裁”，而《诗经》中，《国风》与《小雅》所体现的现实主义传统则要发扬光大。 别裁，往往有主观的成分。以清代沈德潜的《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》，和张景星等编的《宋诗别裁集》（原名《宋诗百一钞》）、《元诗别裁集》（原名《元诗百一钞》）（五书合称《五朝诗别裁集》）为例，虽以别裁为名，但由于要体现封建立场，不少好诗被剔除于外，而又有一些赝品入选。 至于“转益多师是汝师。”具体地说，就是把同一个问题向不同的良师益友，甚至诤友提出，以收“综听则明”之效。但实际上是不好兑现的。往往会因为门派之见，令求教者左右为难，不好抉择。然而，实践是检验真理的手段之一。在征询意见或建议之后，只要勇于实践就会有结果。在这里，师，是广义的，句尾的 “师”应理解为“指导”比较好些。做大学问者，往往不只向一个老师或朋友讨教，而应多向几个对象取经，在问题讨论中，他们都是你的学术向导。向师友借鉴经验，在比较中取舍学习，往往可以“实践出真知”。这也是目前教育学所提倡的以小组为单位的研究性学习法之一。学生在组内应扬长避短，敢想敢干方能收效，否则你指望我做，我指望他做，结果往往是三个和尚没水吃。这样的学术态度应该避免。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/428795a7e53a580216fcfec4.html