读《论语别裁》有感：从“子以四教”看个人写作与学生培养_论语别裁怎么读 读《论语别裁》有感：从“子以四教”看个人写作与学生培养人说，半部《论语》治天下。对于《论语》，我除了景仰以外，就是学习。今天读到其中的子以四教，感触很多。子以四教，是说孔子的教育内容有四项，即“四大科目”：文、行、忠、信。具体来说：第一“文”。包括了知识、文章——广义的文章。文章的文采、字句和条理，章是连起来的一大篇文理。狭义的是指文字作品叫文章，这是后世观念。在春秋战国时候，文应该是广义的文章，包括了一切知识及文学。第二“行”。 不是单指普通的操行，而是指一生事业的成果。第三“忠”。不是唐宋以后所讲的忠于某一个人的意思。孔子讲的“忠”，是对国家、社会、父母、朋友，任何一人、一事，答应了的话，就贯彻到底，第四“信”：就是有信义。以上就是孔子教育的四个重点，以现在的话来说，就是将文化技艺、生活实践、忠诚待人、信实办事作为人的核心素养。读完“子以四教”，我首先想到的是自己的写作，千万不能为了写作而写作，更不能因为写作好而沾沾自喜、目空一切。按照《论语别裁》解释：文章好，知识好，充其量变成文人。学者们要注意，古人早就有“文人多无行”的说法。所谓文人多半无行，就是说，知识多了，正理、歪理，条条有理，因此凡事满不在乎，便成了“名士风流大不拘”。还有，往往文章写得好的人，并没有什么实际的功业。看中国三千年来文学史，文学造诣高、诗辞歌赋都行的人，在事业上并没有什么了不起之处。以诗人来说，社甫、李白等在其他方面，没什么大成就。在功业上有成就的人，不一定文学是好的。不过像唐代几个皇帝，文章诗词都非常好，尤其唐太宗诗作得非常好，不过他不肯作，书法也好。所以唐代文学好，是帝王们提倡的。宋朝的儒家，理学讲得好，推其原因，也是受宋太祖的影响。赵匡胤本身就内行，所以说转移社会风气在于一二人者，但不是你我一二人。这从历史上可以得到很多证明。但有功业的人，他的丰功伟业又往往盖住了文学上的才气。古人说人生三立：立言、立功、立德。除了立言以外，更要注重立功与立德。读完“子以四教”，我还想到学生的核心素养。当前，随着就业压力的增大，高考再次升温。只不过这次升温不是要考大学，而是要考名校、考一本。现在许多县城中学都在比较录取清华、北大的人数，将录取清华、北大的人数作为教学质量的主要标志。去年，我们隔壁县的一所老牌1 省示范学校，一本达线率比我们学校还高，但是他们很郁闷，到我们学校来取经，说要学习我们学校培养两个清华的经验。今年我们学校有两位同学被清华大学录取，在社会上引起强烈反响。现在对我们这样的老牌省示范，好像就是看重上名校，尤其是清华、北大的人数。一位教务主任说，一本考多少都无关重要，主要是要有清华北大的，这样学校才能够站得住脚。为此，很多学校又开始狠抓教学质量，特别注重文化课的学习。高三学生每天实际学习时间超过17个小时。晚上到12点以后是正常的事情，中午还要做一套40分钟的限时训练。联想到子以四教，我们的教育是不是应试的成分太多了一点。教育的主要问题是“培养什么样的人”和“如何培养人”。 关于“培养什么样的人”，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》指出：全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，加强社会主义核心价值观教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。深化教育改革，把增强学生社会责任感、创新精神、实践能力作为重点任务贯彻到国民教育全过程。”各地各校都应该以此作为前提来规划和构思。以我所在的野寨中学为例。野寨中学作为潜山县（国家级贫困县）第一所省示范中学，招收的是全县最优秀的中考考生，学校本身因为护陵而建。所以学校培养学生的目标可以定位为：上名校，爱学习，懂感恩。学校的教育教学工作都是围绕这三个方面来展开。上名校，希望学生考上理想学校，有成己达人的能力；爱学习，是指没有因为繁重的学习而丧失学习兴趣，有持续发展的能力；懂感恩，是指希望学生能够饮水思源，不忘家国，通过自己来改变家庭、家乡，推动国家发展。子以四教，实际上是对一个人发展的核心素养做出了界定，不是简单的分科教学，而是不能偏颇，齐头并进，这样才能培养出一个完整的、对社会有用的人。 2 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/df7c8156bd1e650e52ea551810a6f524ccbfcbc4.html