含有正能量的成语故事 ：买椟还珠 最近博友买椟还珠mǎi dú huán zhū的成语故事，想想当下的世风，相比而言，此故事体现的是正能量。 故事是这样的：说一个楚国人有一颗非常漂亮的珍珠想出手，他为了卖出一个好价钱，他找来名贵的木头，请了最好的艺术大师做了一个精美的盒子，并在盒子上雕刻了美丽的花纹，镶上金属花边。他把珍珠放在盒子里拿到集市上去卖。一个郑国人拿着盒子欣赏了半天，真是爱不释手，终于出高价买了下来。不成想没走出多远，他又回来了，楚人以为他后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已经打开盒子取出珍珠交给楚人并说：“ 我只是买一个盒子，你将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子”。郑人将一珠子交给楚人，扬长而去，弄得楚人苦笑不得。 此故事讽刺的当然是没有眼光，不懂得实质的人。然而，在我看来这传递的却是一种正能量。它与郑人买履的不会变通、死板教条，拔苗助长的违反自然规律急于求成这样的故事不一样，买椟还珠体现的是一个人的品质，一种诚信。黑心棉、地沟油、假种子、假农药等不都是利欲熏心下的产物吗?他们为了更高的的利润，去牺牲大众的利益，这样的人与郑人相比，没有品质，没有素质，更没有诚信。 在当下这种物欲横流、利欲熏天导致的人情冷漠，诚信缺失的社会风气下，我们就是应该反思自我，是否会象郑人这样，不该拿的坚决不拿，不该要的坚决不要，不属于自己的坚决送回。 当然这种坑害别人不讲诚信的人毕竟是少数，传递正能量的人和事也比比皆是。扬大附中的学生徐砺寒，碰了别人的车苦等了二十分钟后留下联系方式后才去上学;出租车司机想方设法联系到乘客，将乘客丢在车里的钱包返还等等这样的例子也是举不胜举。 郑人的故事告诉我们，诚信才是做人的根本，诚信才是人与人之间交流的基础。 含有正能量的故事：苏秦刺股 古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。 经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不及待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。 到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该! 苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。” 他认识到了自己的不足，又重新振作精神，搬出所有的书本，发愤读书。他每天读书到深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。第二天醒来，都后悔不已，但又没有什么办法不让自己睡着。有一天，读着读着实在困了，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股大腿!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己突然“痛醒”。他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。 家人见到这样，有些不忍心，劝他说：“你一定要成功的决心和心情我们可以理解，但不一定非要这样虐待自己啊!” 苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱!” 经过“血淋淋”的一年，苏秦已经很有学问了。他又开始出去闯荡天下，这一次终于事业有成，很有心得，开创了自己辉煌的政治生涯。 原文：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也!”乃发奋读书，曰：“安有说人主而不得者乎?”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。 ：急功近利 董仲舒是西汉时期著名的哲学家和今文经学大师，汉景帝时为博士官，以通晓《公羊春秋》闻名于世。他专心治学，三年不到花园游玩，很负盛名，当时的士人都以师礼尊奉他。 在汉武帝时期，因朝廷长期对外用兵和统治者的穷奢极欲，赋役日益苛重，致使百姓怨声载道，封建统治集团内部孕育着严重危机。汉武帝元光元年公元前134年，董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张。汉武帝采纳了他的主张，董仲舒也被派遣到诸侯王那里担任了国相之职。但是没过多久，董仲舒却因才遭妒，备受其他官员的排挤，后因提出“灾乱说”而被人诬陷有颠覆国家的意图，差点被处死。汉武帝念及旧情，亲自出面赦免了他。后来，汉武帝听从丞相公孙弘的一间，将其派往胶西。让他做了胶西王国相。 公孙弘与董仲舒同为儒学经师。公孙弘擅长逢迎附和，深得汉武帝的器重，被任命为丞相。董仲舒却时常不识时务，正言直谏，汉武帝对他恨头疼，所以敬而远之。公孙弘一直以来都嫉妒董仲舒的才华，这次，他找到了机会，希望可以一举铲除董仲舒。举荐，也是有计划的谋杀。 胶西王是汉武帝的兄长，依仗自己是汉室宗亲，有恃无恐，骄横暴戾。之前，朝廷派去的国相统统被他以各种罪名斩杀，无一幸免。幸运的是，因为董仲舒的声名与才学，胶西王不但没有杀他，反而十分敬重他。有一次，胶西王对董仲舒说：“勾践的贤明，加上范蠡lí、文种的才能，我认为这是越国的‘三仁’，你怎么看待这三仁呢?当初齐桓公有问题请教管仲，我的疑虑就由先生解决了。” 董仲舒回答说：“我才疏学浅，没能力决断大王的疑虑。虽然如此，大王向我提问，我不能不尽我所知回答。我听说，过去鲁国国君问柳下惠：‘我想攻打齐国，你看怎么样?’柳下惠回答说：‘不行。’他退下来满脸忧愁地说：‘我听说，阴谋侵略邻国的，不会向仁爱者讨教，这次国君为什么问我呢?’可见，柳下惠连被问都觉得羞耻，更别说参与讨伐齐国了!由此看来，越国本来就没有一个‘仁’，哪来的‘三仁’?所谓仁人，是‘正其道不谋其利，修其理不急其功’端正自己奉行的道义而不谋求眼前的小利，修养自己信奉的理念而不急于取得成果的仁。致力于以德教化民众而使社会风气大变，才是仁的最高境界，尧、舜、禹就是榜样!” 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/4531f4fd1a5f312b3169a45177232f60ddcce709.html