1、百家争鳴局面を形成の重要な意義 先秦諸子百家時代、経済、政治、軍事、法律、哲学、文学芸術と自然科学など中国の領域内に形成の思想の理論、後世に文化学術の発展に多大の影響を与え。そのうち、 儒家思想を懐胎した我が国の伝統の文化の中の政治理想と道徳準則、 道家の学説を構成した2000年の伝統思想の哲学基礎、 法家思想に進取の精神が、歴代の進歩的な思想家、政治家の改革图志武器の理論。 大きい程度で、それらの共通の構造は中華民族の伝統の文化の基本精神。 2、罢黜百家、独尊儒家の学術の原因と意義 理由：1）「无为而治」中央集権の必要に適応できない。 2）儒学自己調節中央集権の要求に合って、吸収の大きい一統の思想。 3）漢の強大させる統治者に満足できない「無為」、「有為」で治療する。 根本原因：改造後の儒家思想に適応した封建専制の中央集権の必要 意味：「罢黜百家、独尊儒家の学術」は中国の政治史と思想史の一大事。儒学の政治的支配に統合、中央集権と打撃地方割拠勢力。それが確立した中国の儒学の伝統の文化の中の主流の地位。 中華民族の伝統の美徳を発揚する。 3、古ギリシャ人文精神の内包 疑う精神を提唱し、反対の迷信として、人の価値は、人の決定作用 4、ルネサンス期の人文主義的 つまり人間性を提唱し、反対の神性を主張し、人生の目的は現実の幸せを追求するのではなく、教会の滅しように強調し、死後極楽は天国、個性の解放を提唱、反対盲従盲信の愚かな思想。これは資本主義の発展のニーズに適応して、近代の自然科学と様々な学術の発展をクリアした思想障害。 5、合理主義は人文主義思想の発展 「理性」と諭し啓発人々の反封建意識、暗の中にある人々を光と希望。啓蒙思想家、自由と平等を提唱して科学。啓蒙の学者批判封建専制制度及び宗教思想体係を用意して、ブルジョア革命思想条件。 6、新文化運動の影響 新文化運動は辛亥革命思想文化の分野の続き。 1）は1度の偉大な民主主義の思想の啓蒙運動、 2）は文化の革新運動、 3）、人々はいっそう切実な真理を追求し、進歩を求めて、マルクス主義の中国での伝播に有利な条件を創造した、 4）を推進した五四運動の発生。 7、孫文三民主義の学説の歴史的意義 孫文鋳造で西洋思想文化精粋て創設された三民主義の学説はその資産を積極的に民主主義革命思想のコアは、鮮明なブルジョア民主革命時代の内容は、濃厚な愛国主義の民族の特色を迅速に当時の中国の先進的な政治思想の主流と近代の中国人民を反帝国主義、反封建及び救亡图存革命闘争の綱領。 8、鄧小平理論の意味 1）は中国の特色のある社会主義建設指導の理論の武器、 2）はマルクス主義の中国革命の具体的な実際に互いに結合の第2次の飛躍の理論の成果、 3）は現代の中華民族の強い精神的支柱、 4）社会主義現代化建設は急速な発展、総合国力の増強 9、毛沢東思想は近現代中国の影響を 1）指導は中国人民を新民主主義革命の勝利を構築し、新中国、 2）はマルクス・レーニン主義と中国の具体的な革命実踐を結びつけるの初めての歴史的な飛躍は、中国化のマルクス主義は、党の指導思想、 3）は社会主義新中国建国立国の思想的基盤は、中国の特色のある社会主義の理論の建設の淵源と理論の先導；4）中国共産党と中華民族の偉大な復興は大きなと長期的な指導作用。 10、三つの代表の意味 本文来源：https://www.wddqw.com/doc/46820e27f121dd36a22d823a.html